La Technique Libere T Elle Les Hommes

ET LA TECHNIQUE PLAN DU COURS : Introduction Générale et Problématiques I. CONTRE MAIS AVEC LA NATURE : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE A. « … (Comme) Maîtres et Possesseurs de la Nature » 1. Travail, Technique et (Connaissance de la) Nature 2. De la Maîtrise de la Nature à la « Dénaturation » B. La Technique : Travail et Dépendance 1. La Sortie de l’état de Nature 2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique, Facteur

Si la liberté est synonyme de libération, comment peut-elle se faire, à quelles conditions le travail nous libère-t-il de certaines servitudes ? Envisageons la solution de ces multiples problèmes selon trois axes de réflexion dont les dépassements successifs permettront de répondre à la question de sujet: - Le travail est un instrument de liberté lorsqu’il nous libère de certaines servitudes, lesquelles justement ? et le peut-il réellement. - Le travail est un instrument

essentiel de rappeller que le travail est ce qui libère l'homme de la nature : grâce à lui, je suis capable de me libérer de ma dépendance à la nature et d'en faire un atout. En la travaillant, je peux répondre à mes besoins tout en la dominant, même si j'ai conscience que sans la Nature, je ne pourrais vivre. Le travail apparaît alors ici comment absolument nécessaire à ma survie. La technique est un facteur important dans la domination de la nature : la technique permet à l'homme de dominer la nature en

vérité puisque il prétendait ne rien savoir : « Je ne sais qu’une chose c’est que je ne sais rien ». En effet, pour lui l’ignorance est la condition pour philosopher, pour éviter le dogmatisme (être certain d’avoir la vérité). Socrate cherche à libérer les esprits des croyances, c’est un médiateur pour favoriser l’accès à la vérité. Pour celui-ci, la philosophie n’est pas un ensemble figé de théories mais une pensée vivante qui questionne sans cesse. La philosophie est un art de vivre, une sagesse

un animal ne travaille pas et le travail va contre la nature, la nie : il est bien ce qui nous extrait du règne naturel, ce qui nous différencie de l’animal.. 1) Le mythe de Prométhée (Platon, Protagoras, 320c-321c) : quelle est l’origine des techniques (et du travail lui-même) ? "Il fut jadis un temps où les dieux existaient, mais non les espèces mortelles. Quand le temps que le destin avait assigné à leur création fut venu, les dieux les façonnèrent dans les entrailles de la terre d'un

travailler ?Il semblerait que travailler la nature lui porte atteinte ce qui signifie que lorsque l’on la travaille on ne la respecte pas. Mais renoncer à la travailler n’est pas une solution puisque (si on trouve un équilibre entre une production technique nécessaire à la survie de l'Homme et une prise en compte des effets de cette production sur la vie humaine nous traitons la nature avec respect.) la nature est aussi l’environnement de l’homme donc pour que l’homme y survive il faut qu’il la respecte

les copies comprennent bien la notion de « développement technique ». Souvent assimilé au « progrès technologique » (identification contestable, mais qu’on peut admettre en Terminale), il s’associe correctement, dans l’esprit des élèves, à l’ensemble des productions humaines, notamment les machines, les outils, les appareils électroménagers ou encore les équipements électroniques. En revanche, il n’est jamais fait mention des techniques au sens littéral du terme, c’est-à-dire des savoir-faire (sans

le 25 juillet 1990 à Douelle. C’est un économiste français connu notamment pour avoir été à l'origine de l'expression les Trente Glorieuses. Jean Fourastié est aussi très connu pour ses travaux sur les prix, la productivité et surtout le progrès technique. Selon lui, c'est là que réside la clef des mécanismes fondamentaux de l'économie (évolution des prix et de la rente, explication des crises et du chômage, ressort du commerce extérieur…). Ses théories Son optimisme technologique le conduit à annoncer

Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à

Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à