La Solitude Dans En Attendant Godot De Becket

comme izenzaren et Ousman. La réputation de Nass al ghiwane a été a son optimum dés la première chanson : le plateau de thé (siniya). La métaphore du plateau du thé rendait compte de la perte des valeurs de la communauté solidaire. Le sentiment de solitude devant une société en mutation vers des valeurs de marché sans garde fous qui garantiraient un minimum de droits était au centre d’une chanson triste et nostalgique. Pourquoi mon verre est-il si seul parmi les verres " 3 déclamera dans une envolée

Surrealists Art and commerce Social comment Ideas The psychologists Poets of illusion Other playwrights Salacrou Cocteau Claudel Giraudoux Anouilh Conclusion 1940–68 The mainstream The literary play The philosophical play Sartre Camus New Theatre Ionesco Beckett Genet 346 347 348 350 350 351 351 352 352 353 353 353 354 354 354 355 355 356 357 357 358 359 359 359 360 360 361 362 363 363 364 364 365 365 366 366 368 369 370 CONTENTS xvii 371 372 372 373 373 374 375 375 376 376 377 378 379 380 381 382

brusquement Annette par le bras droit et la faisant passer. – Eh bien ! Quoi ? Quoi ? Qu’est-ce que ça prouve ? Je n’ai jamais contesté que tu eusses une gorge rare ; mais entre le rare et l’unique il y a encore une marge. Yvonne, tandis qu’Annette, en attendant la fin de leur discussion, est allée s’asseoir et somnoler sur le siège près de la cheminée. – Ah ! Vraiment ? Eh ! bien ! désormais, tu pourras en faire ton deuil de ma gorge ! CNED SECONDE – FRANÇAIS 135 SÉQUENCE 4 Rendez-vous sur

une marque de bienséance, qui peut même faire oublier les hiérarchies sociales. C’est ce que se hasarde Arlequin, sans succès, avec Dorante : « Si vous voulez, je vous tiendrai compagnie, de peur que l’ennui ne vous prenne ; nous discourrons en attendant. » Le désir de dialoguer l’emporte sur le bon usage de la parole, Dissertations sur la Parole 84 comme le prouve le barbarisme discourrons au lieu de discourrons. Il importe de souligner que dans une société strictement hiérarchisée, comme

leur influence sur notre auteur qui ont formé l’originalité des pièces de théâtre, des poèmes et des essais philosophiques de Maeterlinck. 38 4. Maurice Maeterlinck et le théâtre A cheval sur une tombe et une naissance difficile. Samuel Beckett, En attendant Godot 4.1 Introduction Maurice Maeterlinck était non seulement poète, dramaturge et essayiste/philosophe, il a publié aussi quelques textes sur la représentation de ses pièces. Les textes les plus importants qui expriment la vision de Maeterlinck

considérant lui-même comme un « franc tireur ». Cependant, assimiler cette remarque équivaudrait au fait de le placer au sein d’une mouvance littéraire qu’il s’évertue à refuser. Afin de satisfaire son attachement à cette indépendance et à la 27 solitude, Driss Chraïbi demeure hermétique à tout groupement, cette distance ne l’empêchant pas, le cas échéant, de suivre avec intérêt les travaux de ses homologues, voire de les défendre avec virulence lorsque le besoin s’en fait sentir (dans le Monde de

considérant lui-même comme un « franc tireur ». Cependant, assimiler cette remarque équivaudrait au fait de le placer au sein d’une mouvance littéraire qu’il s’évertue à refuser. Afin de satisfaire son attachement à cette indépendance et à la 27 solitude, Driss Chraïbi demeure hermétique à tout groupement, cette distance ne l’empêchant pas, le cas échéant, de suivre avec intérêt les travaux de ses homologues, voire de les défendre avec virulence lorsque le besoin s’en fait sentir (dans le Monde

Artésien, tête de chien !. Ne nous associons qu'avec nos égaux. S'attendre n'est pas le bon moyen de s'entendre. Qui attend s'ennuie. Tout vient à point à qui sait attendre. Petit dîner longuement attendu, N'est pas donné, mais chèrement vendu. En attendant les souliers d'un mort, On marche longtemps pieds nus. Qui s'attend à l'écuelle d'autrui, Digne souvent par cœur. Ne t'attends qu'à toi seul. Le trop d'attention qu'on a pour le danger, Fait le plus souvent qu'on y tombe. Tout ce qui peut être

travail de recherche. Contrairement à d’autres lectures de l’œuvre zolienne, nous connaissons les défauts de notre émarche heuristique (délire interprétatif, manipulation des symboles, grande subjectivité). Nous sommes forcé d’assumer notre propre solitude en espérant que cette démarche nous conduise à une lecture nouvelle des romans de l’écrivain naturaliste. Nous proposons une démarche s’inspirant de la méthode de P. Bayard : elle consiste à analyser comment l’écriture du corps suppose une préconception