La Solitude Dans Antigone

paupières, et mourut. Julien fut stupéfait, puis accablé d'une fatigue soudaine ; et un dégoût, une tristesse immense, l'envahit. Le front dans les deux mains, il pleura pendant longtemps. Son cheval était perdu ; ses chiens l'avaient abandonné ; la solitude qui l'enveloppait lui sembla toute menaçante de périls indéfinis. Alors, poussé par un effroi, il prit sa course à travers la campagne, choisit au hasard un sentier, et se trouva presque immédiatement à la porte du château. La nuit, il ne dormit

nous la rendaient chère lui valurent d'irréductibles hostilités. Aussi est-ce une joie profonde pour nous de l'avoir aimée quand il en était temps. Car enfin, s'il est relativement facile de l'admirer et de comprendre sa grandeur lorsque, dans la solitude d'un cabinet de travail, un livre ouvert devant soi, plus rien ne cache sa pensée profonde, il faut bien reconnaître que bon nombre de ceux qui sont passés près d'elle n'ont même pas soupçonné l'être exceptionnel qu'elle fut. Pourtant, à ceux qui

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

pouvoir de faire exister les choses, de présentifier, pouvoir de reconnaître ou de méconnaître la réalité, de lui donner un sens. Ce pouvoir définit notre liberté, notre autonomie et provoque notre responsabilité : nous avons à répondre de nos actes (solitude), qui ont donc une valeur morale et qui peuvent être jugés par des êtres considérés comme égaux (pas d’injustice envers un esclave pour les Grecs). □ Article 2 : liberté (de re/méconnaître) et par csq, propriété de sa personne physique et morale

.....................................................................................................146 Le Dernier jour d’un condamné............................................................................................................148 Antigone................................................................................................................................................150 Bibliographie Générale............................................................................

il faut tcher de se bien porter, de rajuster les deux bouts de lanne qui sont drangs, et les jours passeront. Au lieu que jen tais avare, je les jette la tte prsentement. Je men retourne Livry jusquaprs la Toussaint jai encore besoin de cette solitude. Je ny veux mener personne je lirai et tcherai de songer ma conscience. Lhiver sera encore assez long. Je ne me puis accoutumer navoir plus ma chre bonne, ne la plus voir, prendre mes heures et les siennes, la rencontrer, lembrasser. Cette

____________________________________________________________ _____________________ “La Thébaïde ou les frères ennemis” (1664) Tragédie Les deux fils d'Oedipe, Étéocle et Polynice, se combattent jusqu'à la mort. Commentaire La pièce fut inspirée de l'”Antigone” de Rotrou (1637). ____________________________________________________________ _____________________ “Alexandre le grand” (1665) Tragédie Commentaire Cette deuxième pièce donna de la notoriété à Racine. ____________________________________________________________

partagera ton lit ; viens par ici sous les ombrages de ces bois. Et il lui indique les ombrages de ces bois. Si tu crains de pénétrer seule dans les repaires des bêtes sauvages, un dieu est là pour te protéger ; avec lui tu entreras en sécurité dans la solitude de ces bois, et ce n’est pas n’importe quel dieu, pas un dieu de la plèbe divine mais c’est moi !, qui, de ma puissante main, tient le sceptre du ciel, qui lance la foudre rapide. Ne me fuis pas. -Elle s’enfuyait en effet. Elle avait déjà laissé

à tout. » (André Breton, Manifeste du surréalisme, 1934.) • « Je tiens que le romancier est l’historien du présent, alors que l’historien est le romancier du passé. » (Georges Duhamel, La Nuit de la Saint-Jean, 1935.) • « Le livre est l’ami de la solitude. Il nourrit l’individualisme libérateur. Dans la lecture solitaire, l’homme qui se cherche lui-même a quelque chance de se rencontrer. » (Georges Duhamel, Défense des Lettres, 1937.) • « Un roman n’est jamais qu’une philosophie mise en images. »

tout. » (André Breton, Manifeste du surréalisme, 1934.) • « Je tiens que le romancier est l’historien du présent, alors que l’historien est le romancier du passé. » (Georges Duhamel, La Nuit de la Saint-Jean, 1935.) • « Le livre est l’ami de la solitude. Il nourrit l’individualisme libérateur. Dans la lecture solitaire, l’homme qui se cherche lui-même a quelque chance de se rencontrer. » (Georges Duhamel, Défense des Lettres, 1937.) • « Un roman n’est jamais qu’une philosophie mise en images