La Solitude Dans Antigone

domestiques qui font preuve de négligence. Cet excès révèle au public que le véritable conflit dans la pièce n'est pas la lutte d'un malade, abandonné de tous, pour survivre, mais la lutte d'un homme contre lui-même, la lutte d'un homme malade de solitude contre sa santé vigoureuse malgré tout. Le spectateur, dans cette relation privilégiée avec le héros, hésite ainsi entre le rire moqueur et la pitié. Le monologue peut donc exprimer des conflits individuels ou collectifs, établit un rapport privilégié

temporelle et culturelle.  Comparer Antigone de Sophocle et Antigone d’Anouilh Les élèves liront au préalable les deux tragédies et feront une fiche comparative portant sur l’intrigue, les personnages présents, les différences qu’ils perçoivent en première lecture dans l’attitude d’Antigone et Créon, ainsi que dans le langage utilisé. * Comparaison des dialogues entre Antigone et Ismène : mettre en évidence les enjeux différents de la tragédie. Chez Anouilh, Antigone se présente d’emblée comme la

prose, je veux dire, une manière d'exprimer que la pensée n'explique pas" Avec Balzac Anouilh Jean : "C’est bon pour les hommes de croire aux idées et de mourir pour elles" Antigone -"c'est reposant la tragédie parce qu'on sait qu'il n'y a plus d'espoir" Antigone -"Rien n'est vrai, que ce qu'on ne dit pas" Antigone -"on est fidèle à soi même et c'est tout" l'invitation au château -"Mourir, ce n'est rien, commence donc par vivre. C'est moins drôle et c'est plu long" Romeo et Jeannette Apollinaire

matriarche de la famille qui croit à la sincérité du dévot, dans la scène première, celle-ci vient s’opposer aux détracteurs d’Orgon à savoir sa belle fille Elmire, ses petits enfants Damis et Marianne, et le beau frère d’Orgon Cléante. Pour symboliser la solitude de la vieille femme, Roger Planchon a fait le choix de créer un vide autour d’elle: « Sans s’apercevoir que les autres effectuaient le même mouvement, chacun commençaient à s’éloigner discrètement de Mme Pernelle » Malgré son âge et son staut probablement

Licence cant-13-593079-LIQ1046008 accordée le 24 mars 2023 à joseph-ngouwaSOMMAIRE 1. RÉSUMÉ 4 2. ÉTUDE DES PERSONNAGES 6 Jean-Jacques Rousseau Thérèse Levasseur Mme de Warens Les « comploteurs » 3. CLÉS DE LECTURE 7 Promenade et rêverie La solitude de l’auteur Le rapport à la nature Le travail autobiographique 4. PISTES DE RÉFLEXION 10 5. INFORMATIONS COMPLÉMENTAIRES 11 Licence cant-13-593079-LIQ1046008 accordée le 24 mars 2023 à joseph-ngouwa3 LES RÊVERIES DU PROMENEUR SOLITAIRE JEAN-JACQUES

avant le meurtre avec Castor. Mais Égisthe, craignant qu'elle ne donnât naissance à un fils qui vengerait un jour son grand-père, la confia à un paysan mycénien, qui, dit-on, ne consomma pas le mariage. Électre vécut longtemps dans la pauvreté et la solitude. Mais un jour qu'elle était venue se recueillir sur la tombe de son père, Oreste vint auprès d'elle et se fit reconnaître. Ils décidèrent avec Pylade de tuer Clytemnestre et Égisthe. Oreste et Pylade se dirigèrent vers le palais et annoncèrent la

mourir tout à l’heure » annonçant la mort inéluctable du personnage mythique qu’incarne Antigone. Cependant, les propos décalés du garde dédramatisent la scène et atténuent la gravité présente dans les textes antiques. Ce décalage provoque d’abord le rire, c’est pourquoi le registre comique est également présent dans cet extrait (registre secondaire). Mais aussi, il accentue l’aspect tragique du texte : Antigone est seule, incomprise, ce pourquoi elle meurt. La richesse du texte littéraire ne repose

Nous pouvons voir que les trois personnages centraux qui sont Alceste, Axël et Bérenger sont en conflit avec plusieurs personnes. Dans Rhinocéros, Bérenger se retrouve seul et « contre tout le monde » (l.39) l'expression montre l’ampleur de sa solitude face aux monde de rhinocéros. Dans le même cas, dans Axël, le personnage central compare les humains à des « lâches », « nos anciens frères » (l.20). Aussi, Alceste dit « fuir tous les humains » (l.6), c'est dont une vrai discorde qu'il y a entre

Έρευνα στην Εκπαίδευση Τόμ. 2 (2014) La relation pédagogique : de l’effet Pygmalion à la figure d’Antigone Frédérique Lerbet-Sereni doi: 10.12681/hjre.8836 Βιβλιογραφική αναφορά: Lerbet-Sereni, F. (2014). La relation pédagogique : de l’effet Pygmalion à la figure d’Antigone. Έρευνα στην Εκπαίδευση, 2, 106–116. https://doi.org/10.12681/hjre.8836 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) https://epublishing.ekt.gr | e-Εκδότης: EKT | Πρόσβαση: 02/05/2022 13:12:44Έρευνα στην Εκπαίδευση

et sociologique (ex littéraires) Etudier de la qualité salvatrice du mythe 1 le mythe, tradition orale et collective A il explique un évènement réel ou une fiction B il résout la complexité, il crée des repères, il donne une identité Ex : Antigone d’Anouilh avant la guerre, La guerre de Troie n’aura pas lieu La guerre de Troie n'aura pas lieu est une pièce de théâtre de Jean Giraudoux, jouée la première fois le 22 novembre 1935 au Théâtre de l'Athénée[1] sous la direction et avec Louis Jouvet