La Science de la logique

Revue européenne des sciences sociales Numéro XLI-128  (2003) La preuve en sciences sociales ................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Jacques Coenen-Huther Le problème de la preuve en recherche sociologique qualitative ........................

moyenne ou populaire. Ils abordent des sujets quotidiens, le travail salarié, les relations conjugales, ou les affrontements sociaux. Le réalisme entend être le pendant littéraire des recherches scientifiques qui connaissent grand essor dans les sciences dures. En France, le roman fut fort prisé par les écrivains réalistes, tels Emile Zola. Toutefois quelques nouvellistes s’y sont frottés avec brio. Maupassant est de ceux-là, notamment au sein du recueil Boule de suif. La nouvelle réaliste permet

Reformuler : les idées d’un texte analytique Support : texte d’Albert Jacquard, extrait de l’essai Au péril de la science ? paru en 1982. 1. Analyser méthodiquement le texte * Périphérie : auteur, source, date * Type de texte : informatif, explicatif, argumentatif * Enonciation (étudier les pronoms personnels) 1ère personne su singulier implication de l’émetteur Absence de la 1ère personne volonté d’objectivité Périphérie du texte d’Albert Jacquard : Auteur Albert Jacquard

quelles conditions puis-je dire que je peux douter de toute vérité ? Il existe des vérités dont il n'est pas permis de douter. Quelles sont-elles et dans quelles mesures je peux dire que je ne peux pas douter d'une vérité ? la vérité formelle, en logique, en mathématiques, c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement

s’il existe d’autres voies que celle de la vérité ? AXE 1 Dans les domaines scientifiques et mathématiques, il y a des vérités de raison qui relèvent de la logique et des vérités qui se démontrent. Ce qui se conçoit clairement et distinctement est vrai parce qu’il est impossible de le mettre en doute .C’est par la démonstration logique qu’on obtient l’adhésion des hommes : personne ne peut douter que 2+2=4. La preuve scientifique serait donc un moyen de faire adhérer des hommes à un concept,

Renaissance et la redécouverte des Anciens signent le début de l'ère moderne, où les philosophes tiennent compte du développement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des problèmes épistémologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent à cette époque leur autonomie pour devenir des sciences à part entière. Le siècle des Lumières, où les philosophes contribuent à faire reculer l'obscurantisme et la tyrannie (encyclopédistes

1913 Cet ouvrage développe la phénomenalogie transcendantale qui doit etre établie selon lui comme une science de l'essence , une science a priori , ou , comme nous le dirons aussi , une science eidetique ( science portant sur les essences ) Ce texte constitue un acheminement de l'attitude naturelle à l'attitude phénomenologique , Phénomenoligie qui par définition correspond a la science des phénomenes , à savoir de ce qui apparait dans l'experience , Cette phénomenologie doit etre définie comme

copernicienne" à l’idée que les objets de l’expérience se règlent sur les concepts purs de l’entendement, ne laissant plus de place qu’à une connaissance phénoménale. Ce serait oublier que c’est précisément dans le but de constituer la métaphysique comme science que Kant mit en œuvre sa révolution coperni- cienne. La preuve en est que dès l’instauration de la solution critique, Kant rédigea une Méta- physique de la Nature et une Métaphysique des Mœurs. Ainsi, toute l’œuvre de Kant est domi- née par un unique

Les critères de scientificité de Popper posent problème dans les sciences humaines, où ils sont difficiles voire impossibles à appliquer. En effet : l'expérimentation contrôlée y est la plupart du temps impossible, notamment dans les sciences sociales ; mais c'est le cas aussi en astronomie, paradigme de la science. la comparaison de situations observées n'est pas probante car il est impossible d’être sûr que toutes les conditions sont les mêmes ; mais il faut procéder à des "analyses situationnelles"

ce qui allait devenir, quelques années plus tard, la Critique de la raison pure ; Karl Reinhold l’a également introduit pour désigner l’étude de la conscience et Hegel, dans son ouvrage de 1807, La phénoménologie de l’esprit, pour désigner cette « science de l’expérience de la conscience ». On peut certes se demander si, par delà l’usage d’une même notion, nous avons affaire ici au même concept. Paradoxalement, bien que la phénoménologie soit devenue un titre général, voire un mot d’ordre, qui a rallié