La Réalité Dépasse La Fiction

connaissance des autres. (16) Le séjour au Panamá transforme Le Clézio en poète. Membre de la communauté indienne, il reçoit une nouvelle identité. Ecrire devient trouver la base de la vie dans la société occidentale «orpheline de ses mythes», et la fiction cohérente se prête le mieux à ses intentions. (17) Depuis, la production de Le Clézio, est demeuré relativement stable. Il avoue même en 1986 n'avoir «jamais vraiment aimé autre chose dans le roman que les personnages et les histoires.» (18) Le développement

voix » de Dominique Rabaté4 dans le contexte « de la parole attachée à transcrire l’expérience historique5 », soutient : Alors se dessine une poétique de la voix (pour emprunter une formule à Dominique Rabaté) qui reprend l’ancien débat témoignage ou fiction pour le désamorcer et le faire servir à  une esthétique où la présence du témoin, même feinte, est reçue par le lecteur comme garante d’une vérité propre : le modèle est celui d’un récit fondé sur la présentation (intégration au présent) des témoignages

il n’en demeure pas moins que selon une opinion extrêmement répandue, l’artifice de la personnalité serait moins évident chez les personnes physiques que chez les personnes morales. Quoi qu’il en soit de la réalité de cette situation : le sentiment général est que le débat autour de la réalité ou de la fictivité de la personnalité juridique est plus nourri à propos des personnes morales, cela parce que des enjeux particuliers qui s’y attachent, sont sans doute plus nombreux. Il ne s’agit jamais que

l’homme de se souvenir, c’est-à-dire de lire et donc de reconstruire le passé à la lumière du présent ; c) et enfin la conscience est cette capacité que possède l’homme de vivre le présent en fonction d’un futur qui n’existe pas encore en réalité mais seulement dans la pensée et la volonté de l’homme. La conscience est, dit Bergson, synthèse du présent, du passé et du futur ; elle est la manière qu’a l’homme d’unifier sa vie. - La conscience est la capacité qu’a l’homme d’unifier le

contemplation du ciel, produit l’anéantissement, le sublime mathématiques de l’incomensurable, l’infini que me revele moi-même comme impuissant a le concevoir, nul, un spectacle que j’admire qui finis par m’anéantir, un spectacle que j’admire qui me donne ma réalité, et m’élève. Des maintenant il y a en nous quelque chose qui n’est pas animal, expérience morale révélatrice de la dimensions de valeur de l’homme. Si ce que j’admire dans la loi morale c’est ma morale, on arrive a une idée kantienne : c’est que

préfère à tout autre plaisir la solitude à deux. * Il ne suffit pas d'avoir du talent. Il faut encore savoir s'en servir. * Un homme qui sait se rendre heureux avec une simple illusion est infiniment plus malin que celui qui se désespère avec la réalité. * C'est drôle, on parle souvent du Pôle Nord, plus rarement du Pôle Sud, et jamais du Pôle Ouest ni du Pôle Est. Pourquoi cette injustice ? ...ou cet oubli ? * Je bois pour oublier que je suis un ivrogne. * Les champignons poussent dans

nom d'auteur. Il se présente comme traduit de l'allemand par le Mr Le Dr Ralph (peur d'être censuré, visée contestataire, critique contre un ordre établi). Pour voltaire c'est un conte philosophique : conte=imaginaire, fiction, merveilleux # philosophique= raisonnement, réalité. -> visée didactique : histoire merveilleuse avec un personnage irréel pour nous amener vers une morale et une réflexion philosophique. Titre explicite : Candide : homme naïf (péjoratif) # optimisme : concept philosophique

contrebalancée par l’adieu plein d’humanité du père Bazouge (et de Zola à travers lui) à Gervaise.
 2 Le Réalisme romanesque qui s’élabore dans la première moitié du XIXe siècle, et dont les pionniers sont Stendhal et Balzac, vise à représenter la réalité telle qu’elle est, au risque de la provocation. D’où la richesse et la précision des descriptions et l’insertion des héros dans l’époque et la société contemporaines. Le Naturalisme, dont Zola est la figure de proue, prolonge ce mouvement dans les

qu’à l’interaction du théâtre et qu’on ne peut pas observé d’autres évènements de la vie quotidienne. 4) Le public peut interrompre la fiction théâtral (exemple le spectateur lance des tomates), l’acteur peut aussi interrompre cette fiction en arrêtant de jouer. 5) Cadre entre spectateur et amateur : en disant que le premier c’est celui qui se donne à la fiction théâtral (comme événement culturel) : j’apprécie le théâtre, je m’y rend etc. La mise en scène c’est l’organisation ou la modalisation

passer par d’autres voies que celles déterminées par le caractère impersonnel des questionnements qui sont traditionnellement les siens. Le néo réalisme italien Un autre trait du cinéma néo-réaliste révèle un nouveau regard qui déborde la réalité simplement italienne. Une fois encore, c’est dans les films de Rossellini que la nouveauté apparaît avec le plus d’acuité. Trois de ses films, Stromboli, Voyage en Italie et La Peur, ont pour interprète principale Ingrid Bergman, une étrangère, aussi