La Religieuse portugaise

les divisions ethniques et religieuses et de rassembler bourgeois, paysans et ouvriers. ð Les élites nationales urbaines : avocats, médecins, professeurs, officiers, prêtres… souvent formées dans les universités des métropoles, se réclament des principes de 1789 et des nationalistes européens du XIXème siècle et retournent les idéaux de Liberté et d'Egalité contre les colonisateurs. ð Les populations rurales restent attachées à leurs traditions ethniques et religieuses, hindouisme, bouddhisme,

NATIONALE 1°) L'éveil des consciences nationales a) les mouvements nationaux sont souvent anciens. 1. Leur nature ⇨ Les partis ou fronts nationaux s'efforcent de surmonter les divisions ethniques et religieuses et de rassembler bourgeois, paysans et ouvriers. ⇨ Les élites nationales urbaines : avocats, médecins, professeurs, officiers, prêtres… souvent formées dans les universités des métropoles, se

Révolution sont ainsi énumérés par M. ADJODANI[5] : - La création d’un gouvernement central fort et conditionné par la loi, assurant la sécurité collective et l’indépendance politique du pays. Ce souhait avait été soutenu par toutes les tendances religieuses et intellectuelles. - La limitation du pouvoir de la religion et du clergé en créant un système judiciaire séculier et une justice au sens moderne du mot. La modernisation des institutions administratives, le développement du commerce et des

esclaveries et des esclaves, sans choix pour ces derniers, de la manière de satisfaire des besoins aussi fondamentaux que l’alimentation, le logement, la pratique religieuse, l’habillement et la sexualité. Il fallait parvenir à tuer chez l’esclave tous repères identitaires, tous les éléments exprimant leur appartenance à une communauté ethnique, religieuse, villageoise ou familiale de manière à les dé-conscientiser pour en faire des individus entièrement soumis à leurs nouveaux maîtres et à leur nouveau sort

espagnole se rattache à la réaction contre les minorités ethnico-religieuses, musulmanes et juives, incorporées par la Reconquista à l'Espagne chrétienne où elles jouirent d'abord d'une large tolérance. Cette réaction, accentuée par le malaise économique qui marque les derniers siècles du Moyen Âge, se traduit par la montée des rancunes populaires contre les Maures et surtout contre les Juifs, manieurs d'argent. La pression des autorités religieuses et les massacres de Juifs amènent de nombreuses conversions

genre littéraire (Etienne Dolet) - Des oeuvres littéraires nouvelles apparaissent : les contes de Rabelais ou de Marguerite de Navarre, les poèmes de « la Pléiade ». - Un seul échec : l’« évangélisme ». Les humanistes voulaient montrer que la foi religieuse peut s’enrichir du trésor des lettres anciennes par un effort de critique, par un retour à l’esprit primitif de l’Évangile et la diffusion de la Bible. Mais au milieu du siècle, à cause des troubles créés par «la Réforme» et du durcissement des

grossesse. Le 11 février 2007, les Portugais s'étaient prononcés par référendum : 59,3 % des votants avaient répondu "oui", contre 40,8 % de "non". Cette législation a constitué un tournant dans l'histoire du Portugal. La précédente législation portugaise comptait parmi les plus répressives de l'UE.  Le Luxembourg, la Finlande et le Royaume-Uni autorisent l'avortement pour des raisons économiques et sociales. Les autres pays l'autorisent (ou le dépénalisent) sans obligation de se justifier.  En Espagne

ressources naturelles situées dans la région et perçus par l’Etat, ainsi que des impôts votés par le Parlement régional.L’Etat exercerait une compétence exclusive en matière de sécurité nationale, de défense, d’affaires étrangères, et de politique religieuse. Il restera des questions importantes en suspens: faut-il mettre en place une autonomie symétrique qui offrirait à toutes les régions du Maroc le même champ de compétences que le Sahara? Ou bien convient-il d’adopter une autonomie asymétrique

urbaines où, par conséquent, il existe un patrimoine architectural, historique et culturel important : cas du réseau des médinas2 marocaines qui constituent un témoignage de la richesse et de la diversité des créations architecturales, culturelles, religieuses et sociales des différentes dynasties qui se sont succédées à travers l’histoire. Les médinas marocaines ne diffèrent pas des villes historiques d’autres pays méditerranéens. Outre leurs monuments exceptionnels, leur identité particulière repose

pérennité. Comment a-t-il pu survivre ensuite, tout au long de cinq siècles, devenant sous le nom de « corrida » ou de « course de taureaux » le spectacle de masses le plus ancien de l’Occident, à travers crises politiques et économiques, opposition religieuse, guerres civiles et guerres d’occupation, évolution des modes et changement des mentalités et des sensibilités ? Il n’est pas excessif d’affirmer que la corrida, qui est l’héritière de ces premières fêtes taurines, est une survivante. Il est