La Religieuse portugaise

 transport,  produits  chimiques,  vêtements,   vins.   15     • Stéréotypes     US  ET  COUTUMES  DE  LA  VIE  COURANTE     Goût  de  la  fête  et  des  festivités  religieuses,   Les  promenades  en  ville  représentent  une  coutume  adulée  (il  y  a  un  certain  plaisir  de  voir  et  de  se   faire  voir),   Pays  de  la  mode  et  du

peuplée du pays, avec notamment les grandes métropoles de São Paulo et Rio de Janeiro. La capitale, Brasilia, dont la population était estimée en 2007 à 2 455 903 habitants, se trouve à plus de 1 000 km à l’intérieur des terres. Ancienne colonie portugaise, le Brésil est notamment le premier producteur mondial de café et possède d’importantes ressources minérales. 2 | | LE PAYS ET SES RESSOURCES | Le Brésil s’étire du nord au sud sur une longueur maximale d’environ 4 345 km et sur une largeur

Vietnamien (1927), le Parti national indonésien (1927), le Néo Destour tunisien et l’action marocaine (1934) (1.136, texte de Lyautey montrant bien l’anticipation des évolutions à venir) , le Parti populaire algérien (1937). Ils sont d’inspiration religieuse ou socialiste, prônent un retour à leur culture et à leur identité (4.135, montre l’importance du sentiment d’appartenance chez les élites locales acculturées). - L’intransigeance des puissances coloniales radicalise les mouvements nationalistes

Pévost avec Manon Lescault pésente ces deux personnages (Manon et son amant) comme deux victimes de leur société et de leur temps. Un retour à l’ordre. En 1726 le cardinal Fleury devient ministre et se livre à une remise en main politique et religieuse du royaume. 1748 L’esprit des lois. De la position politique à la science politique. Tous les écrivains des Lumières peuvent être considérés comme des écrivains politiques, de par leur conscience d’avoir un rôle à jouer dans la cité et leur

esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme. 3 Château de Versailles. Louis XIV et la Cour. René Descartes. En effet les considérations et les pratiques religieuses marquent aussi fortement le siècle avec la révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV en 1685, qui met fin à la tolérance vis-à-vis des protestants, et le poids des Jésuites et des Jansénistes. En effet les Jésuites, en plus de leur influence politique

tendance à la mobilité de la part des croyants. La population est majoritairement chrétienne (89%), catholique pour la plupart. Héritage de la colonisation portugaise, le catholicisme était la religion officielle de l'État brésilien La main-d'œuvre esclave, venue principalement d'Afrique, a également amené ses propres pratiques religieuses, qui résistèrent à la répression des colonisateurs, donnant naissance à nombre de religions afro-brésiliennes. Dans la seconde moitié du 19e siècle, le

France est passée de 40 à 65 millions d'habitants, dont 75 % d'urbains. L'espérance de vie a beaucoup progressé, mais la population vieillit. La société est devenue beaucoup plus permissive en matière de divorce, de sexualité, etc. ; la pratique religieuse chrétienne a diminué, tandis qu'est apparu un islam français. Le rôle de la France dans le monde depuis 1945 • Durant toute la guerre froide, la France a été l'alliée des États-Unis. Libérée par l'armée américaine, elle est devenue, en 1949,

Sophie et le Grand Palais. Le pape Pie II propose à Mehmet II de se convertir au catholicisme contre l’oubli de ces conquêtes. C’est la fin d’un symbole, Mehmet II faisant figure de l’Antéchrist pour le monde catholique ( symbole de l’intolérance religieuse qui règne. C’est la fin de l’empire romain et le début d’un empire Ottoman européen. 2°) Istanbul au centre du monde musulman : L’Empire byzantin s’effondre et se forme un vaste Empire ottoman au Sud-est de l’Europe et au Sud et à l’Est de

le dieu chrétien n'est que la projection des espérances humaines ; cela signifie aussi que l'homme a dû se dépouiller de toutes ses qualités pour en enrichir Dieu. Nous devons alors réapprendre à être des hommes en nous libérant de l'aliénation religieuse.  6. Religion et raison s'excluent-elles mutuellement ? • La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure », c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une

construisant une ad territoriale propre. Le modèle français est un modèle qui tente d’être plus centralisée, étatique, va servir d’exemple aux autres royaumes qui ne sont pas sous l’influence du saint empire. L’Europe a disparu tout en ayant une unité religieuse, elle va connaître des mutations très importantes, au 16ème siècle ainsi que les changements politiques qui caractérisera cette période. Le 16ème siècle correspond à la 1ère période au sein de laquelle les peuples se projettent dans l’avenir.