La Regle Morale Et La Regle Religieuse

Dissertation « La morale et le droit » Le Droit est en son sens objectif, qualifié comme étant un ensemble de règle visant à organiser la conduite de l'homme en société et dont le respect est assuré par la puissance publique. Cet ensemble de règle ce vit modifié au cours du temps par les différentes sociétés misent en place. Mais, la morale qui est perçut comme étant un ensemble de règles de conduite, considérées comme bonnes de façon absolue ou découlant d'une certaine conception de la vie

juridiques. Dans ce cas, les caractéristiques du droit sont les mêmes que celles de la règle de droit. Or, la règle de droit est généralement présentée comme générale, obligatoire et sanctionnée. Le droit = l’ensemble des règles de droit = générales, obligatoires et sanctionnées Le droit = général, obligatoire et sanctionné. Sous §1 : Qu’est-ce qu’une règle juridique ? A. L’origine étymologique du terme règle Regula : en latin, fait référence à un outil en forme de planchette. Norme vient

déterminé également, à l'histoire d'un peuple. Le droit est lui-même extrêmement ambivalent , on peut utiliser ce terme dans 2 sens différents. Recouvre la même réalité mais sous des versants différents. 1. Droit : - objectif = la règle gale, impersonnelle, abstraite - subjectif = droits individuel, prérogatives susceptibles d'être exercées, attribuées aux personnes par le droit objectif, en découlent. => ex : art 1382 du Cci «  Tout fait quelconque de l'h qui cause à autrui

L'auteur rédige ce récit de la vie de Chrodegang dans un contexte agité. En effet, la politique d'évangélisation du roi franc entraine ses troupes en territoire saxon (massacre de Verden en 782). Charlemagne a l'ambition de poursuivre les réformes religieuses menées par son père. Paul Diacre en rédigeant une gesta, souhaite évidemment faire le portrait de saint Chrodegang afin d'immortaliser l'oeuvre de toute une vie destinée à la postérité. C'est ainsi, qu'étudier l'influence qu'a eu l'évêque de Metz

OBJECTIF Chapitre I : La règle de droit. Dans une de ses chansons, Benabar raconte qu’il n’a pas envie d’aller rejoindre ses amis et préfère rester chez lui. Il n’a enfreint aucune règle juridique, son acte est seulement MORALEMENT condamnable. Fumer dans un restaurant est JURIDIQUEMENT condamnable car un décret l’interdit. La morale, le droit et la religion son très proches. On doit trouver des règles de cohabitation par rapport à la société. * Les règles de morale sont dictées par la conscience

l’espace conquis : évêchés – monastères – translation reliques. • Mettre en ordre la société en : - unifiant les croyances, usages et tradition de toute les églises. - réorganisant les communautés religieuses (vie canoniale // vie monastique). • Essor culturel et artistique (« Renaissance carolingienne »). I – Un royaume, une religion. A – La dilatatio regni et l’évangélisation. • Conquête territoriale – évangélisation

ans, s'ouvrait le procès de Madame Bovary pour "offenses à la morale publique et à la religion". Malgré l'excellent réquisitoire de l'avocat impérial, Flaubert a été acquitté. Les juges estimant que "les passages quelque répréhensibles qu'ils soient, sont peu nombreux si on les compare à l'étendue de l'ouvrage". "L'offense à la morale publique est dans les tableaux lascifs que je mettrai sous vos yeux, l'offense à la morale religieuse dans des images voluptueuses mêlées aux choses sacrées" a lâché

concurrence avec le conjoint survivant ou avec des enfants legitimes (des enfants issus du mariage). Il y a une espece de course entre levolution de la societe et le droit. On peut egalement dire que le droit est un phenomene evolutive, cad que la regle de droit est ammenee a evoluer, ce qui a pu conduire ici a une veritable inflation legislative. EX : il y a actuellement en France 10500 lois applicables et 127 000 decrets. Dans cette evolution on peu constater que certaines dispositions legales ont

principe supérieur : Historiquement les sociétés ont d’abord fait référence à une règle religieuse avant de faire référence à une règle juridique. En effet, dans les sociétés dites « primitives » ce n’est pas une norme juridique autonome et bien déterminée qui régit la vie en société mais les principes religieux. Ainsi le juge est souvent confondu avec le prêtre. C’est le système dit de la coutume indistincte, où morale, droit et religion semblent ne faire qu’un bloc. Lorsqu’un système juridique distinct

SEANCE n°2 - La règle de droit se différencie des règles morales, religieuses et de convenances. - La règle de droit ? • Un caractère général et abstrait => Manifestation de l’égalité de tous devant la règle de droit • Deux obligations =>Distinction entre les règles impératives (article 6) et les règles supplétives. ➢ Coercitif : sanction de l’autorité publique