La Reflexion Philosophique Conduit Elle Au Bonheur

dépasser ces influences ? Idée-force : Ce débat repose des questions qui concerne plus profondément la question de : 1. (sur le plan des questions existentielles) : La liberté. 2. (sur le plan éthique ou moral) : La morale (ou raison , bonheur) 3. (sur le plan politique) : Le devoir Développement de ces trois raisons : Idée 1. (formulation de la 1er raison)Définition(s) (des mots clefs) | L’homme même s’il croit être libre, ses volontés sont en fait déterminées par des causes,

I. Le bonheur comme but de l'existence 1. Le bonheur comme bien suprême - Peut-on donner pour fin à la réflexion philosophique la recherche du bonheur ? - Le bonheur est-il le bien suprême ? - Le bonheur est-il une aspiration universelle ? - Qu'attendons-nous pour être heureux ? - Le bonheur est-il la fin de toute action ? - Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ? - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? 2. Bonheur et morale - Peut-on en même temps

conte philosophique Un conte philosophique est un genre littéraire narratif apparu au 18S, un court récit qui a la forme d'un conte (court, imagé) mais une portée philosophique (sous une apparente simplicité et naïveté fait réfléchir sur des thèmes graves).Le conte philosophique est une histoire inventée dont le but est de susciter la réflexion sur de grandes questions humaines. Sa portée est symbolique. Sous les apparences d'une histoire simple, il nous livre un message profond. L'imagination

manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considéré comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent

matériels. Nous verrons dans un premier temps pourquoi la satisfaction matérielle est un miroir des préoccupations animales, puis nous démontrerons que l’insatisfaction intellectuelle est l’aboutissement d’une réflexion typiquement humaine. Enfin, nous élargirons notre problème à l’acquisition du bonheur et à l’échelle des plaisirs. I/ La satisfaction matérielle : miroir des préoccupations animales Il y a 1.2 milliards d’années, la première cellule eucaryote possédant un noyau apparait sur Terre. C’est

lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année

Voltaire a écrit des tragédies : « Œdipe » et des contes philosophiques : Micromégas 1752 – Zadig – Candide – l’Ingénu. Il était déjà âgé de 48 ans et + Académicien, historiographe du roi, riche. Il meurt à 83ans en 1778. Epoque des lumières ( réfléchir sur la condition de l’homme (philosophe) Beaucoup d’entre eux ont eu recours à des moyens littéraires originaux et efficaces. A l’instar de Voltaire qui a eut recours au conte philosophique ( Micromégas qui met en scène un géant étranger à notre

Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d'épicurisme. Il écrit beaucoup d'ouvrages mais très peu traverseront les siècles. Il laisse seulement dans son sillage la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Hérodote et la Lettre à Ménécée. Il meurt à Athènes en 270 avant J.C. 2. Sa philosophie Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation, se fonde

montrer ce qu'il y a derrière la nature et qui la rend possible » 30 324 . L’investigation métaphysique conduit ainsi à tenter d’élucider la 325 signification de l’existence humaine comme être vivant : c’est à dire comme être 326 souffrant et conscient de sa souffrance ainsi que de son caractère mortel. 327 Ce besoin d’explication métaphysique se manifeste par une réflexion interrogative 328 et par un étonnement qui portent tant sur le fait même de son existence que sur celui de

première partie. Se contenter d’un résumé des connaissances acquises sur le siècle des Lumières et oublier de prendre appui sur les textes du corpus. Ne pas prêter suffisamment attention au mot interrogatif utilisé (« Comment… ? ») qui engage une réflexion sur les moyens mis en œuvre, les procédés utilisés pour défendre une cause ou attaquer un mal. Se laisser impressionner par le genre du texte. La poésie du XVIIIème siècle se veut aussi didactique que la prose. Ne pas s’inspirer du corpus qui est