La Reflexion Philosophique Conduit Elle Au Bonheur

:Jean Calas) Ce texte est un conte philosophique (intégral) :c’est un récit possédant une forme d’argumentation indirecte qui appartient à la famille des apologues. _____________________________________________________________________________ Analyse à partir d’un plan qui va permettre de mettre à jour le fonctionnement d’un apologue _____________________________________________________________________________ I- Dans ce texte, la réflexion sur le bonheur est traitée à partir d’un récit simple

vivent des sociétés plus proches de la nature. En quoi l'évocation de ces univers permet-elle de faire réfléchir sur la réalité de notre société ? En d'autres termes, quels éléments de sociétés, très différentes des nôtres, nous renvoient à une réflexion de notre propre civilisation ? Nous nous poserons la question de savoir dans quel but ces auteurs se servent de la description de contrées mythiques. Nous nous efforcerons de comprendre en quoi ces lieux magiques deviennent le support de l’utopie

offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n'est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l'essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l'exercice du jugement n'a de valeur que pour autant qu'il s'applique à des contenus déterminés et qu'il est éclairé par les acquis de la culture. • La culture philosophique à acquérir durant l'année

prend sa défense et lui en veut. Deviendra la femme de Moabdar et conduira a Babylone à la ruine. • Moabdar : roi influençable (par l’envieux) versatile qui se soumet à une femme, il amène à la réflexion sur la politique du monarque éclairé. • Ogul : épisode du basilic. Amène à la réflexion sur la superstition et la médecine. • Sétoc : honnête homme, esprit éclairé, négociant, qui a de l’estime pour ces esclaves mari de Almona. Satires de : • La justice : expéditive et arbitraire

son fondement: qu'est-ce qui fait la valeur d'une valeur morale? quelles prémices, sociales, philosophiques, ou peut-être même biologiques, justifient l'adoption et la perpétuation d'une norme morale? L'appréciation de la « valeur » relève, pour sa part, de la discipline axiologique. Cette dernière, définie comme une véritable « science des valeurs », morales notamment, se donne pour objet la réflexion sur les fondements de nos jugements de valeur, en tant qu'ils en constituent une apparente justification

l'homme hors de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. L'état de tutelle est l'incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d'un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l'entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s'en servir sans la conduite d'un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. » Emmanuel Kant, 1784 « Qu’est-ce

Histoire d’un bon bramin – Voltaire – question de corpus Question : Justifiez l’appartenance de ce texte au genre de l’apologue. Le corpus est composé d’un unique texte, à savoir le conte philosophique de Voltaire, Histoire d’un bon bramin, proposé dans son intégralité. Le conte philosophique est l’une des formes possibles de l’apologue : il s’agit en effet bien d’un court récit à fonction didactique qui délivre une moralité ou fait réfléchir sur cette moralité. On remarque tout d’abord la

introduit deux grandes écoles philosophiques : le stoïcisme et l’épicurisme. La Fontaine met en scène la rencontre de deux hommes opposés dans un court récit qui se termine par une moralité. Situé dans une antiquité imprécise, l’apologue explicite deux conceptions du bonheur et donne au lecteur une morale qui lui permet de faire son choix et de le justifier. L’auteur n’hésite pas à prendre position. Par quels moyens La Fontaine exprima-t-il sa conception du bonheur ? I : Le récit d’une rencontre

PHILOSOPHIE La Conscience Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément

manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considéré comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent