La Reconquête Du Pouvoir Royale

reçu de nos prédécesseurs et de nous-mêmes la permission d'utiliser, pour certaines choses, les droits écrits ». Dans le Midi de la France, l'influence du droit romain a été plus profonde et plus précoce ; elle s'est faite sous le contrôle du pouvoir royal. Au Nord de la France, les coutumes ont mieux résisté à l'influence du droit romain. Se dessine une opposition entre le Midi et le Nord du royaume de France ; cette séparation correspond à une séparation culturelle et linguistique aussi puisque

cependant, par crainte de la menace communiste, approuver les accords de Munich et se faire le défenseur, à la veille de la Seconde Guerre mondiale, des thèses pacifistes. En 1940, il saluait comme une « divine surprise » l’arrivée du maréchal Pétain au pouvoir. Pendant l’Occupation, il se fit, avec toute sa vigueur polémique, l’apologiste du gouvernement de Vichy et l’inspirateur de la politique de Collaboration. Condamné en 1945 par la haute cour de justice de Lyon à la réclusion à perpétuité et à la

considérables dans de nombreux domaines tels que l’économie, les arts (reconstruction de batiments prestigieux, décoration d’édifices antérieurs, …) et la justice avec le fameux « code justinien ». A l’apogée de son règne, la production des ateliers royaux des objets en matières précieuses (ivoire, métaux précieux) est très importante (ivoire Barberini) : c’est l’âge d’or. Cependant, ce cadre enchanteur ne dure pas. En effet, à sa mort se pose de nombreux problèmes de succession qui affaibliront

écrit. Tout d’abord, il réalise la Vie de La Noue dans un contexte politique et religieux bien particulier. Il vit sous les règnes d’Henri IV et de Louis XIII, et voit le début du règne de Louis XIV. C’est donc un homme qui vit l’affirmation du pouvoir royal, ainsi que toute la politique antiprotestante de Louis XIII et de Richelieu ; pour vivre, à la fin de sa vie, la mise en marche de la révocation de l’édit de Nantes. En effet, entre 1598 et 1661, la puissance, les droits et la démographie des protestants

XIIIème siècle, le catharisme s'est largement développé dans le Languedoc au vu et au su de l'ensemble de la société. Une telle situation devenait chaque jour de plus en plus intolérable pour l'Eglise officielle et ne pouvait laisser indifférent le pouvoir royal. Toutefois, diverses initiatives seront prises pour tenter, par la persuasion, de convertir les hérétiques. Cela donna lieu à de grandes confrontations entre les prédicateurs "romains" et les représentants cathares devant un public qui n'hésitait

TD2- Dissertation : « Monarchie absolue et concentration des pouvoirs » « L’absolutisme est un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle » disait Henri Morel dans Dictionnaire de philosophie politique. La monarchie absolue, ou absolutisme est donc une forme de pouvoir. Ce terme sera utilisé pour définir le régime politique sous l'Ancien Régime. L'Ancien Régime est le nom donné

et laïcs. On essaye de moraliser la vie des clercs contraint au célibat des prêtres. Son rôle est déterminé : reproduction spirituelle , administrer les sacrements et divulguer la parole divine en latin. Il a une place à part dans le chœur et un pouvoir miraculeux l'hors de l'eucharistie. Ils ont le monopôle en terme d'enseignement (le tympan est un livre de pierre. Dans l'abbaye se trouve un atelier de manuscrit). L'autorité du pape (évêque de Rome) se renforce au XI siècle, il accorde la canonisation

XIIIe siècle d'une illustre faculté de droit, qui pouvait largement pourvoir au personnel judiciaire. Les circonstances ont, peut-être plus encore que les raisons, servi la cause des Toulousains. En ce milieu du XVe siècle, au moment où s'achève la reconquête du royaume, le Roi inaugure une grande politique de réformation : l'armée, les finances, l'glise, le droit, la justice vont être réorganisés. La création du parlement de Toulouse s'inscrit parfaitement dans cette politique. Ajoutons qu'il ne déplaît

circonstancielle. Du fait de ce flou, de cette ambiguïté, la réception/vision de la Charte différait selon que l’on considérait sa forme ou son esprit : -la forme de l’octroi satisfaisait les partisans de l’Ancien Régime, qui souhaitaient une prérogative royale aussi étendue que possible. -à l’inverse, le contenu de la Charte conduit les libéraux à la considérer comme un contrat, un compromis (ainsi pour Guizot). ..avec des espaces à exploiter, des marges de manœuvre.Concrètement -La Charte assure aux Français

cumulent les charges ecclésiastiques, sont accusée d’absentéisme. De plus, ils seraient incapables de prêcher l’Évangile. Pour toutes ces raisons, les fidèles sont victimes d’une peur eschatologique (c’est-à-dire de la fin du monde). En 1521, Rome croit pouvoir étouffer la contestation qui menace ses positions en condamnant Luther. Elle ne réussit qu’à le rejeter et à lui donner ainsi plus de liberté pour mettre en œuvre l’ensemble de ses vues.Luther n’était pas seul, c’était l’ensemble de l’Église qui était