La Recherche Du Plaisir Peut Elle Constituer Un Idéal Moral

examen ne saurait enrichir au contraire de l'objet perçu dont je peux sans cesse découvrir de nouveaux aspects, en me déplaçant. II. La notion : le parcours - L'imagination reproductrice: comme faculté de représenter des objets en leur absence n'est peut-être que le souvenir de telle ou telle perspective, fixée dans sa pauvreté, transformation d'une perception en souvenir. Cette réduction toujours possible de la reproduction à la perception et à la mémoire laisse cependant l'essentiel de l'imagination

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant

temps elle accorde une nouvelle place aux artistes et à leurs pratiques. L'artiste décide lui-même de ce qu'il veut créer et destine ces compositions à un simple plaisir humain. -Elle veut transformer l'espace politique : il y a séparation du temporel et spirituel. Il y a communication aux souverains des résultats des auteurs de recherche. Cela cultive l'autonomie de la raison du souverain et préserve la soumission du peuple. Mais cela amène aussi deux principes : tout pouvoir est dans le peuple et

ou des arguments, et qui constituent des raisons d'accepter cette conclusion. Comprend l'ensemble des moyens verbaux qui permettent d'emporter ou de renforcer l'adhésion de l'auditoire ou du lecteur à une thèse ou à une vision des choses. Les recherches actuelles tendent à considérer que l'argumentation ne se limite pas au discours et que tout échange verbal comporte toujours une dimension plus ou moins argumentative. Une œuvre argumentative répond à plusieurs visées : convaincre, persuader, démontrer

activité physique ou mentale, non imposée, purement gratuite, généralement fondée sur la convention ou la fiction, qui n'a dans la conscience de celui qui s'y livre d'autre fin qu'elle-même, d'autre but que le plaisir qu'elle procure. Parmi ces caractéristiques, celles de gratuité et de plaisir font que cette activité semble s'éloigner des obligations de la vie sociale. En tant que divertissement et amusement, il s'oppose à la contrainte. 2. La nature du jeu • J. Huizinga propose une définition de la

autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? ». Pourquoi la question se pose-t-elle ? Il apparaît, en effet, que l’homme est un être social : je suis fait pour vivre avec l’autre, j’ai besoin de lui pour partager le travail, les émotions, le plaisir et la peine, ou même simplement mon sentiment d’exister. Pourtant, des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si

dis que si le poète a poursuivi un but moral, il a diminué sa force poétique ; […] La poésie ne peut pas sous peine de mort ou de défaillance, s'assimiler à la science ou à la morale ; elle n'a pas la vérité pour objet, elle n'a qu'elle-même. » XXe siècle Paul VALÉRY (1871-1945) : Variété I et II (1924 et 1930) Au sujet d'Adonis « La véritable condition d'un véritable poète est ce qu'il y a de plus distinct de l'état de rêve. Je n'y vois que recherches volontaires, assouplissement des pensées

réussir à concilier 2 exigences : -Jeter les bases d’une connaissance rationnelle et objective de l’univers social -Essayer de rendre compte de l’existence de jugements de valeurs et d’idéologie On ne sait donc pas exactement comment à la fois on peut rester dans une posture d’objectivité (posture scientifique) et en même tend prendre en compte les valeurs des individus, leurs jugements… Comment concilier ces deux approches qui semblent vraiment opposées. Pour cette concilier, sa réponse est surtout

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

bourgeoisie émerge et bouleverse les anciennes valeurs de l’aristocratie. On qualifiera plus tard ce siècle, de « siècle des lumières ». Il est marqué par un contraste avec la fin du règne de louis XIV , et la régence de Philippe d’Orléans. La recherche du plaisir et le goût pour la fête s’instaure peu à peu dans le royaume de France. Cette ambiance générale de bonne humeur ressortira dans le théâtre de Marivaux. Ce passage se situe dans l’incipit de la pièce de théâtre, plus exactement dans l’acte 1