La Recherche Du Plaisir Est Elle Contraire Au Devoir

« mayates » ou « machos », qui conservent leur qualité d’homme à la condition de ne jamais prendre la posture passive. Il conserve ainsi les attributs symboliques de la masculinité en bourrant le cul de son partenaire et en évitant que le contraire ait lieu (même si le contraire arrive bien souvent,mais peu importe du moment que personne ne sache qu’un joto a bourré un macho. Tou comprendo). Cette indicibilité de certaines pratiques sexuelles se retrouve aussi dans la masturbation féminine. L’homme avouant

exemple), tout comme des esclaves, des femmes, et même des éthaïres. A la différence de l'Académie de Platon, qui s'adressait à une élite capable de former les futurs gouvernants d'un Etat idéal, et du Lycée d'Aristote, qui était devenu un centre de recherche et d'érudition, le Jardin d'Epicure visait avant tout à atteindre la Sagesse, à 'vivre en accord avec la nature', et cela à l'écart de toute vie publique et de la politique, de la cité grecque dont les fondements étaient alors en crise. Jusqu'à

écoles de philosophie de l'Antiquité. Dans sa célèbre lettre à Ménécée il développe les point d'une partie de sa théorie en matière d'éthique. En effet celle-ci restera bien connue en faisant figure d'une petit traité sur la définition de la notion de plaisir. Dès lors le philosophe développera l'idée de la nécessité atteindre un état dont l'absence de douleur justifirait le bonheur. Dès lors cette lettre saurait être découpée en sept parties plus ou moins distinctes. Épicure à Ménécée, salut. 1. La

irrépressible, une fois déclenché » (Cosnier 1994) (Cosnier, 1994). VIOLENCE : TENTATIVE DE DÉFINITION « Est violent l’acte d’un sujet (ou de sujets) qui diminue, rétrécit ou j )q , ampute les possibilités de l’autre ou les siennes propres » ». « Le contraire de la violence, c’est ce qui grandit le sujet en i di l j élargissant son champ de possibles » (CLOT, 1998). CAUSES DES COMPORTEMENTS VIOLENTS Pour Montagné (2007), c’est le vécu dans ( ,p , l’insécurité affective (familiale, pairs, école)

Recherche et approche critique de l’information Chapitre 1 : Apprendre à se connaître Développer sa motivation : Apprendre à apprendre, tel est l’objectif de ce cours. Se donner des moyens, intellectuels ais aussi mécaniques, concrets, accessibles pour stimuler la motivation. Les qualités fondamentales pour la réussite des études : La pris de conscience L’ouverture d’esprit L’imagination L’organisation (pas d’efficacité sans organisation) La mémorisation L’adaptation

en posant plus ou moins confusément un ordre dans ce désordre. Il reste qu'une part essentielle de ce qui fait souffrir est, au contraire, directement imputable à l'action d'autres hommes: il faut rendre compte du mal commis, de la faute, qui peut être volontaire ou involontaire. De plus, l'homme peut exercer un mal conscient avec cruauté, ce qui semble indiquer un plaisir à faire le mal et pas simplement une négligence égoïste envers le mal ressenti par autrui. Autant d'expériences qui semblent démentir

cette optique la lecture s'efface devant l'apprentissage. Mais des contraintes qui nous ont été imposé et qui prennent la forme de "il faut avoir lu". L'effondrement des valeurs humanistes ont substitué aux devoirs universels et élitistes de la lecture (ex: il faut avoir lu Mme Bovary) des devoirs particuliers liés à la place que l'individu se reconnaît dans la société. A toutes ces lois de groupe et micro-lois se détache aussi , bien sûr, le droit de s'en libérer d'où naît parfois le refus de lire

de la Grèce. Plus de foi dans les choses humaines. Religiosité envahissante qui divinise jusqu’aux nouveaux maîtres d’Athènes (on divinisera Démétrios Poliorcète au pouvoir deux fois (-307, -287) et on le logera au Parthénon dont il fit un lieu de plaisir. On divinisera aussi ses maîtresses) et qui prend l’essentiel de l’énergie des hommes. La Grèce n’attend plus rien. Époque troublée. Pendant les 35 ans qu’Epicure passa à Athènes, la ville fut plusieurs fois assiégée, changea de maître mais ne sera

Appréciations : On pense souvent que le désir, cette aspiration de notre être à combler le sentiment d’un manque, d’une frustration, est une envie, une volonté qui nous mène vers le bonheur. En recherchant sans cesse plus de plaisirs, nous nous entraînons dans une course effrénée vers l’agréable, vers ce bonheur parfait et total dont nos désirs nous rapprochent toujours un peu plus. Ce sentiment est partagé par tous les hommes et il est le moteur principal d’une société active

Explication de texte Pour la plupart des philosophes, le but de l'homme et d'atteindre un jour où l'autre un certain bonheur de part ses actes. Le sujet mettra toutes les chances de son côté afin d'y arriver. Mais le cheminement pour atteindre ce plaisir diffère selon les pensées. Une question peut ici se poser, l'homme peut-il éprouver du bonheur en recevant ce qu'il désire en « cadeau » et sans s'être efforcer à aller vers ce qu'il recherchait ? C'est en s'appuyant sur un texte intitulé « Agir »