La Recherche Du Plaisir Est Elle Contraire Au Devoir

besoin de justice « la justice à son plus haut degré de perfection passe pour être inspirée par l’amitié » [1155-a]. Aristote pose cette problématique : l’amitié se fait elle entre des personnes qui se ressemblent comme le suggère Empédocle ou au contraire doit-on suivre la pensée d’Héraclite qui explique que c’est « l’opposé qui est intéressent » ? (Réponse quand on se ressemble car il faut partager des vertus commune). L'amitié est commandée par le bien, l'agréable et l'utile, on souhaite ce qui

outre, le bonheur dépend de certaines conditions matérielles dont il ne dépend pas seulement de moi qu'elles soient réalisées. Mais, précisément, ne pourrais-je pas considérer qu'elles constituent un droit politique? C'est alors l'Etat qui aurait pour devoir d'assurer le bonheur des citoyens. 1. Aristote. Aux fonctions régaliennes de l'Etat, d'assurer la liberté et la sécurité, peut-on ajouter celle de garantir le bonheur aux citoyens? Aristote considère qu'en effet la politique a une fin morale:

s’accordent pour dire que le but de la philosophie est la recherche de la vérité. Cependant tous ne sont pas d’accord sur le fait de la vouloir à tout prix. La vérité est une valeur universelle, ainsi il parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de vérité est un devoir moral ; la vérité fonde donc toutes les autres grandes

Ces troubles sont envoyés par le destin (« fatum ») qui gouverne le monde. Les stoïciens sont des athlètes de la vertu et du courage ; ils font preuve de volonté, de constance, de grandeur d’âme. Il faut exercer son âme par l’accomplissement de devoirs et la confrontation à des épreuves. Les stoïciens s’engagent dans la vie de la cité. La devise stoïcienne : sustinere et abstinere : supporte et abstiens-toi. N.B. : Aujourd’hui, un stoïcien ou un homme stoïque désigne un homme qui subit, sans

le plaisir du jeuDossier extrait de Foot citoyen LE PLAISIR DU JEU Marc-Alain DESCAMPS (psychanalyste, maître de conférence à Paris V) «DÈS QU’IL Y A UN DEVOIR DE RENDEMENT ET DE PERFORMANCE, LE PLAISIR S’ÉLOIGNE.» Le psychanalyste livre son expertise pour mieux comprendre les différents types de plaisir et son impact dans le sport. Plaisir et football sont-ils compatibles ? Oui, et il y a plusieurs degrés : il y a le plaisir brut et primitif, un plaisir civilisé et un plaisir encore plus

Devoir de philosophie Dissertation : « Faut il avoir peur de ses désirs? » On associe généralement le désir au plaisir. Désirer, c'est exister intensément, en conformité avec notre nature profonde, puisque nous sommes essentiellement des êtres de désir. Cependant, les sagesses antiques nous invitent à nous méfier de nos désirs : ils seraient source d'excès et de souffrance, et la seule attitude morale légitime serait d'essayer de les maîtriser, voire de les supprimer. Dans cette question, le

Académie en ligne > > > > > > > > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? ............................................... 53 Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? ........................................ 63

Ces troubles sont envoyés par le destin (« fatum ») qui gouverne le monde. Les stoïciens sont des athlètes de la vertu et du courage ; ils font preuve de volonté, de constance, de grandeur d’âme. Il faut exercer son âme par l’accomplissement de devoirs et la confrontation à des épreuves. Les stoïciens s’engagent dans la vie de la cité. La devise stoïcienne : sustinere et abstinere : supporte et abstiens-toi. N.B. : Aujourd’hui, un stoïcien ou un homme stoïque désigne un homme qui subit

de notre caractère ou de notre personnalité – qualité ou défaut – que nous ignorions ou dont nous n’avions pas pleinement conscience). Quelques précisions sur l’amitié selon Aristote : - Trois sortes d’amitié selon Aristote : 1. Selon le plaisir : amitié qui nous fait du bien dans le sens où elle nous rend la vie belle. Nos amis nous paraissent agréables et c’est pour cette raison que nous les fréquentons. 2. Selon l’utilité : Aristote prend l’exemple des jeunes et des vieillards. Les

n'est pas par l'acte du cogito que l'existence d'autrui est posée (impasse du cartésianisme) ; ce n'est pas non plus par le seul mouvement de l'existence (impasse de la phénoménologie) ; c'est par l'acte d'une volonté morale ou volonté d'agir par devoir. L’amour de bienveillance serait donc guidé par une éthique du respect. Quant au christianisme, il invite les hommes à s'identifier en termes universels car nous sommes tous enfants d'un même Père. Il n’y a pas de privilège pour un membre particulier