La Recherche Du Bonheur Peut Il Constituer Un Ideal Moral

qui l'énoncent évoquent l'immensité idéale ou les lieux indéfinis du vagabondage :  Verbes de mouvement : je m’en allais, (emploi absolu, sans complément) j’allais sous le ciel (ccl mais très vague), insistent sur l’importance de l’action au détriment de la destination  Emploi de l’imparfait à valeur itérative, qui traduit la multitude et la longueur de ses déplacements (Rimbaud quitte souvent le domicile familial, artiste coureur de chemins à la recherche d’espace et de liberté)  Indications

montrer un espace utopique puis nous parlerons de la satire du XVIIIe siecle . Exemple d'amorce : Le XVIII siècle l'age d'or de l'utopie pck c'est le siecle ou on recherche le bonheur avec le plus d'obstination et qui puisse est dans son rappport avec l'ordre sociale . 1er partie :Nous allons montrer en quoi Eldorado constitu un paradis . On remarque bien sur quand tant que conte philosophique le récit de voltaire emploi un ingrédient propre au conte traditionnel a savoir le merveilleux .

entre la justice et la force. La justice a besoin de la force pour s’appliquer, la force, de la justice pour se légitimer. Il faut donc les conjuguer pour arriver à un monde idéal ; car comme le dit Pascal dans les pensées: « la justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique ». L’ordre ne peut se maintenir longtemps s’il n’est pas légitime, autrement dit s’il n’est fondé que sur la violence du plus fort. Comme le souligne Rousseau : « Le plus fort n’est jamais assez

droit naturel est fondé principalement sur le sentiment, parfois très fort, de la recherche d'une équité s'imposant comme devoir de fait. Cette distinction induit spontanément deux formes de légitimité, celle qui découle de l'application du droit positif et qui renvoie aux structures d'autorité et aux lois, celle qui découle d'une perception individuelle forte en rapport avec des valeurs morales. Comment le droit peut-il être source de justice s’il y en a de multiples? De plus, tout système juridique

1 : Le bonheur consiste-t-il en la réalisation de ses désirs ?Introduction Face au bonheur, nous sommes spontanément subjectivistes et relativistes : subjectivistes en ce sens que l’expérience d’une vie « heureuse » nous semble pouvoir varier en fonction de la personnalité, des opinions et des horizons d’attente de chacun, et relativistes car il nous paraît impossible de définir de manière universelle et absolue ce qui mène à une telle expérience. Ainsi certains pensent-ils trouver le bonheur

DISSERTATION de PHILOSOPHIE « LE DESIR EST-IL UN OBSTACLE AU BONHEUR ? » C’est devenu une opinion commune de la postmodernité que de flatter la recherche du plaisir. Ainsi « vivre des ses désirs » est devenu une formule publicitaire assez banale. Nous partageons donc l’opinion selon laquelle le bonheur, c’est la satisfaction de tout les désirs. La libération sexuelle a enseigné qu’il ne fallait surtout pas réprimer le désir, qu’il fallait l’exprimer et se borner à le suivre. Celui qui voudrait

une seule œuvre, les Fleurs du Mal. Ce recueil de poèmes fut condamné et censuré à sa sortie, car trop choquant pour la morale bourgeoise, avant de passer à la postérité. Baudelaire y met en lumière la dualité entre la violence et la volupté, le bien et le mal, la laideur et la beauté, l’enfer et le ciel. Baudelaire, qui a mené une vie en totale opposition avec les codes moraux de son époque, est l’image même du poète écorché vif. Non reconnu de son vivant, le poète en tira une profonde tristesse

forme particulière qu’ils peuvent revêtir semble donc peu importer du moment qu’on les recherche et qu’on les trouve. De manière allégorique, Richepin définit donc la recherche, la quête poétique : elle est lyrique et

liberté", et dénonce avec vigueur tous les abus. Il écrit à propos de l'esclavage: " comme tous les hommes naissent égaux, il faut dire que l'esclavage contre la nature". L'idéal de Montesquieu est la modération et la liberté; le but de ses recherches est le bonheur de l'humanité. Dans son œuvre, l'auteur aborde la Constitution anglaise. Ce régime, monarchique en apparence, républicain en réalité, a une valeur exemplaire car il assure l'équilibre des 3 pouvoirs: exécutif, législatif et judiciaire

sur l’origine de la connaissance et étudier le processus de formation des idées à partir de l’expérience. Les philosophies empiristes distinguent : * Le « donné » : élément simple perçu pr les organes sensoriels d’une être vivant et qui constitue une idée simple * Le « construit » : idée complexe, un composé d’idées simples réalisé au sein de l’entendement La connaissance : * De l’idée simple : certaine * De l’idée complexe : de nature hypothétique et exige une analyse du