La Recherche Du Bonheur Et Les Exigences Morales

présent, et donc du bonheur. Il passe son temps à être nostalgique du passé et à espérer de l’avenir. Le rapport de l’homme au temps et ses répercussions sur le bonheur : Pascal (pensée n°47) Thèse : nous en savons pas vivre le moment présent, nous fuyons, le passé et l’avenir nous rendent incapable d’être heureux. Partie 1 : l. 1 à 5 Partie 2 : l. 5 à 8 : raisons pour lesquelles nous refusons de vivre l’instant présent. Partie 3 : l. 8 à fin : conséquence sur notre bonheur de l’orientation que

sont naturellement sociables (ils aiment la compagnie des autres) et insociables (égocentriques, agressifs..). Mais cette condition contradictoire s’avère un avantage puisqu’elle les pousse à inventer les règles (politiques, juridiques et peut-être morales) de la coexistence sociale. [Fonction:] La thèse kantienne s’oppose au principe anthropologique unilatéral des théoriciens du contrat, soit qu’ils soutiennent que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), soit qu’ils défendent la bonté naturelle

qu’elle donne une juste idée de la façon dont on a perçu l’œuvre de Pascal de son temps. Le titre qu’on lui a donné alors, les Pensées, indiquent bien qu’on situait l’ouvrage dans le goût du temps, dans la lignée des “sentences” et des “réflexions morales”. (a) Un contexte « esthétique » : Le projet des Maximes et leur succès, explique peut-être que quelques années plus tard, en 1670, les Messieurs de Port-Royal font paraître les Pensées de Pascal. L’œuvre, laissée inachevée par la mort de son auteur

autres servaient de préambule, est celle de la meilleure société possible. Le troisième cours de philosophie (340-APA-03 Éthique et politique) s’intéresse aux questions éthiques et politiques et met l’élève en contact avec les grandes philosophies morales et politiques. Il apprendra ainsi à se servir des outils développés pour lui par les grands philosophes : impératif catégorique et universalisation de la maxime, calcul utilitariste, jeux de langage, voile d’ignorance, dialogue … au service de la

à une longue et pénible maladie qui aboutira au mutisme et à la démence. Nietzsche a laissé beaucoup d’ouvrages repartis généralement en deux catégories. Les écrits de jeunesse (1858-1864) dans lesquels le jeune Nietzsche exalte la grandeur de la morale, l’amour et la justice sont des recueils pour la plupart des essais, des poèmes et des journaux intimes. Dans ces écrits de jeunesse, on note les influences de Schopenhauer et Wagner jusque dans le style. On est bien loin du Nietzsche accompli qui

la Théologie D. Relation entre la foi et la raison E. Synthèse F. Analyse et commentaire personnel III. Conclusion En voyant tout ce qui existe, l’homme s’étonne, c’est ainsi qu’est né la Philosophie qui a pour objectif d’aller à la recherche de toutes choses, de leurs compréhensions afin de trouver la vérité. C’est une discipline qui veut expliquer la totalité des choses, c’est-à-dire toute la réalité et non une partie, mais une explication purement rationnelle selon l’argument de la

d’humanité, à la fois pathétique et simple qui a sans doute contribué à populariser le roman d’Albert Camus. Ce personnage occupe dans La Peste une place tout à fait originale. D’abord, parce qu’il est assez largement le reflet de l’auteur, dans sa recherche pour fonder un nouvel humanisme ("Le plus proche de moi, ce n’est pas Tarrou, le saint, c’est Rieux le médecin", déclarait-il en juin 1947). D’autre part, c’est lui le narrateur de cette chronique imaginaire, bien que celle-ci soit écrite à la 3e

personnels seront d’autant mieux servis par la vie en société que si je contribue activement à son développement, hormis le fait qu’en raisonnant ainsi l’égoïste prend en compte l’intérêt des autres, comment expliquer l’existence du sens moral ? Les devoirs moraux sont des obligations qui ne sont pas imposées par la vie en société. La société me demande des efforts de solidarité ; mais elle ne me demande pas d’aimer mon prochain de manière désintéressée. Même si peu d’individus sont altruistes ou

sans contradiction (il n’est pas contradictoire d’affirmer que la vie existe ailleurs). La tâche du savant (philosophe ou scientifique) est d’établir la vérité, non la vraisemblance. On notera que dans un tribunal, le juge est confronté à la même exigence, d’où la nécessité d’apporter des preuves ou de faire des démonstrations rigoureuses. Paradoxe / contradictionLa contradiction est un énoncé qui ne peut logiquement tenir dans la mesure où l’on affirme dans la même proposition une chose et son contraire

différentes philosophies postulent la dépendance du bonheur et des règles de conduite à l’égard de nos conceptions de l’univers, elles s’attachent à trouver un intérêt pratique à la recherche intellectuelle et elles assignent à la raison le rôle de consolider les dogmes que les maîtres ont déjà