La Recherche Du Bonheur Est Elle Un Idéal Moral

Lettre d’Epicure à Ménécée I. Présentation Dans la lettre d’Epicure, ce dernier s’adresse à son jeune disciple Ménécée pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Epicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre. L’auteur de cette œuvre, Epicure, est un philosophe grec, né à Athènes vers -342. Il tient la passion de la philosophie par son père professeur. Après son service militaire,

La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Ce texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Cette œuvre est l'une des seules sources concernant la pensée d'Épicure sur les sujets dont elle traite, la plupart des œuvres de l'auteur ayant été perdues. Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout âge. Il propose

désormais utiliser notre raison. La connaissance discursive liée au développement et à la démonstration des propos, nous permet de contempler à nouveau. Ce n’est qu’en utilisant la raison qu’il pourra voire ce qu’il cherchait, en l’occurrence l’objet. (Recherche de l’élément premier chez les milésiens). Après avoir découvert l’objet, il s’intéresse à la source lumineuse qui a projetée l’ombre. Il découvrira que ce n’est qu’un feu. Il ne va pas se contenter de cette découverte, mais continueras à se remettre

« l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité induisant l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. La philosophie politique est donc une réflexion normative, basée sur la morale dont le but est la recherche du meilleur système de gouvernance. La science (du latin scientia, « connaissance ») est l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminée, et fondées sur

TEXTE 11 : « Une apparition très remarqué » La Princesse de Clèves La classicisme est une doctrine littéraire et artistique se caractérisant par un recherche de l’équilibre, de la clarté, du naturel. Madame de la Fayette est une romancière classique, elle écrit notamment La Princesse de Clèves en 1678. Dans cette nouvelle la princesse de Clèves est confrontée à un amour impossible avec le duc de Nemours. Cet extrait prend place au moment de la première rencontre entre les deux protagonistes

très différentes (comme la Grèce et les pays nordiques) proposent parfois des mythes très ressemblants. Ex : Thor et Zeus 800 – 700 aCn : mythes pas écrit par Hésiode, Homère 570 aCn : Xénophane de Colophon (Turquie) Refus des mythes Recherche d’une explication naturelle Sans doute le fondateur de l’école d’Elée. III. Les philosophes de la nature Ils s’intéressent aux phénomènes naturels (N.B. : un philosophe ne s’intéresse pas à toutes les questions philosophiques) (-> règles valable

MORALE et POLITIQUE Aristote distingue la praxis, action immanente n'ayant d'autre fin que le perfectionnement de l'agent (par exemple être moral), de la poïèsis, production d'une œuvre extérieure à l'agent (une statue de marbre par exemple) : c'est donc comme disciplines pratiques visant à rendre les hommes meilleurs que la morale et la politique doivent être entendues, et non pas comme des sciences exactes, car les affaires humaines se passent au niveau de la réalité contingente, non mathématisable

exige les réparations est tout autre que celle de la justice. Ou bien la victime fait appel à un idéal de justice, sans rechercher son vil intérêt, ou alors la victime cherche à faire "payer" le coupable, car elle est rongée par la vengeance. On retrouve alors la justice sous forme de vengeance. ll est donc pertinent de se poser la question sur la justice est une forme de vengeance, si elle ne recherche que à se venger? Ou si elle a d'autres formes? Dans un premier temps nous examinerons que les

alors pourquoi écrire un livre à cet usage ? Pourquoi écrire un livre d’aventures ? Est-ce par amour 1 de l’Antiquité ? Ou pour mieux exprimer ses profondes convictions ? Si tel est le cas, quelles sont les convictions de Fénelon ? Quels sont ses idéaux ? Quelles sont ses valeurs ? Peut-on donc considérer ce livre comme un voyage dans l’univers des valeurs plutôt que comme un simple roman d’aventures ? Dans son traité de « l'Éducation des filles », rédigé quelques années avant cette œuvre , Fénelon

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......