La Recherche De La Vérité Peut Elle être Dangereuse

la réflexion. Aussi, il devient essentiel de s'interroger sur le contenu des programmes télévisuels. Aujourd'hui, la " télé-réalité " se fait impudique et les documentaires nous dévoilent la misère sous ses aspects les plus crûs, les plus violents. Peut-on tout montrer ? Nous verrons les bénéfices d'une information mise à la portée de tous. Il faudra ensuite s'interroger sur les dangers de cette tendance croissante à l'exhibitionnisme et enfin, sur la meilleure façon de les éviter. DEVELOPPEMENT

pour celles et ceux qui ont toujours du mal à accéder au Livre Scolaire. Réponses aux questions proposées. 1. L’auteur reproche aux cérémonies de commémoration, si ce n’est leur caractère mensonger, du moins leur tendance à occulter certaines vérités historiques. On pourrait reformuler sa thèse ainsi : les cérémonies de commémoration sont mal conçues ; au lieu de permettre à tout le monde de réfléchir sur un événement, elles en donnent une version biaisée. 2. Dominique Vidal dénonce plusieurs

scientifiques» que menaient les nazis nous conduisent tout naturellement à dire que la science peuvent faire des choses immorales. Armes de destruction massive comme Hiroshima ou Nagasaki les cobayes II/ les sciences peuvent être morales la sécurité alimentaire : Le concept de sécurité alimentaire fait référence à la disponibilité ainsi qu'à l'accès à la nourriture en quantité et en qualité suffisante. L’euthanasie le traitement des troubles mentaux

siècles (pensez aux Fables de La Fontaine; on peut aussi évoquer la plupart des contes de Voltaire et notamment la fin de Candide). A ces époques, l'apologue semble correspondre à une stratégie commode qui consiste à laisser s'exprimer seules par le récit des vérités qui pourraient être dangereuses pour l'auteur, et ainsi contourne la censure. Mais, en fait, le genre de l'apologue satisfait bien davantage une intention pédagogique : « Il y a certaines vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il

volontiers leur temps à en chercher la raison qu’à en chercher la vérité.» En fait, nous sommes constamment à la recherche des causes, et des conséquences (qui soit dit en passant ne seront jamais accessible à l’homme car nous ne faisons que les subir) sans s’attarder à l’essentiel, les faits. Un des meilleurs exemples pour illustrer ce phénomène est «la tendance innée chez les hommes de développer des rumeurs.» On dit que la vérité et le mensonge sont très semblable; il n’est donc pas rare de constater

comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée, de la réflexion et comme un moyen de se défaire des illusions pour atteindre une plus grande liberté. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse, de

des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux et incertain ; de façon qu’il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j’avais reçues en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements, si je voulais établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences « .Méditations métaphysiques. [1] I. 1641.   Paradoxes  1) Une opinion étant une croyance non examinée, on peut dire, en toute rigueur, qu’elle constitue

opinions ? Toutes les opinions sont-elles acceptables ? Peut-on exprimer librement nos idées sans aucune limite ? Les opinions personnelles peuvent elles être dangereuses ? Pour répondre à ces questions, nous verrons en quoi, matériellement toutes les opinions peuvent être respectées. Puis dans un deuxième temps nous évaluerons dans quelles mesures il convient de les respecter au sens moral. Pour finir, nous verrons ce qu’un respect total des opinions peut entrainer. En France, de nombreuses lois et applications

corruption semble se préparer à vivre en donnant à ses désirs une plus grande chance d’être tous satisfaits. Il faut être réaliste et reconnaître que le bonheur d’un homme ne peut être mesuré à son honnêteté et son respect de la justice mais seulement à son pouvoir. Serait plus heureux celui qui peut satisfaire davantage de ses aspirations en accroissant son pouvoir d’agir. Dans la recherche des moyens de garantir son confort, sa sécurité et d’augmenter les plaisirs de la vie, ce qui compterait ce serait

tenable : il est impossible de ne rien savoir, de ne rien connaître dans aucun domaine. La culture, son contraire, peut concerner plusieurs domaines : l’appartenance à une culture qui n’est dans ce sens pas opposée à l’ignorance car cette appartenance est effective pour chaque Homme, le domaine théorique, & la pratique. Nous pouvons ainsi nous demander si la culture, le savoir doit être une priorité, & en particulier une priorité morale afin d’échapper à un état lacunaire, d’ignorance. Autrement dit