La Querelle Des Anciens Et Des Modernes

qui la confie a une autre troupe plus prestigieuse (troupe royale de l’Hôtel de Bourgogne) ( Scandale, brouille définitive entre Molière et Racine (Brouille avec Port-Royal ( Ses anciens Maitres désapprouvent sa carrière théâtrale CABALES ET TRIOMPHES : 1667 : Andromaque : applaudit par Louis XIV- Triomphe 1669 : Britannicus : Plus grave échec la carrière de Racine – critiques de Corneille et de ses partisans

| |La querelle des Anciens et des Modernes : | | |A la fin du XVIIème siècle, pour les Anciens (Boileau, La Fontaine, Racine, La | | |Bruyère), il faut imiter les écrivains de l'Antiquité dont les œuvres sont jugées |N.B. Ce sentiment de supériorité des auteurs | |parfaites alors pour les Modernes (Charles Perrault) l'esthétique

colère de Colbert et du roi : il doit alors s’exiler à Limoges. En 1663, il adresse à son épouse des lettres en vers et en prose qui deviendront la Relation d’un Voyage de Paris en Limousin. En 1687, dans la Querelle des Anciens et des Modernes, il se range résolument dans le clan des anciens défendant la littérature grecque et latine avec acharnement à l’Académie française. Il y retrouve Boileau, Perrault, Furetière. Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine

PLAN INTRODUCTION I/ DE LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES A LA NOUVELLE CRITIQUE I.1.1. du théâtre classique au théâtre romantique I.1.2. La Préface de Cromwell et la théorie du drame romantique I.1.3. Le théâtre de Victor Hugo ; une illustration de l’esthétique moderne I.1.4. La critique biographique et historique I.1.5. La critique biographique de Sainte-Beuve, ses adeptes et ses adversaires I.1.6. La critique historique d’Hippolyte Taine La Nouvelle critique et ses trois courants principaux

ensuite autonomes au fil de l'histoire. Mais elle propose aussi une réflexion sur la nature de la réalité ou encore de l'être lui-même (ontologie), qui deviendra une branche importante de la philosophie (la métaphysique). Les réflexions éthiques des anciens, poursuivies à l'époque hellénistique par les écoles Épicuriennes et Stoïciennes, qui se prolongeront dans l'Antiquité romaine, mettent majoritairement l'accent sur la maîtrise des désirs et des passions, proposant un idéal de sagesse en vue de mener

DÉFINITION...........................................................................................................................4 B. UNE LITTÉRATURE MONDAINE ET FÉMININE.............................................................5 C. FÉES « MODERNES » ET FÉES « POPULAIRES »............................................................9 CHAPITRE II : AUX FRONTIÈRES DE L’ « ART » SAVANT ET DE L’ « ART » POPULAIRE................................................................................

grec Esope (VIe siècle av. J.-C.) et le latin Phèdre (Ier siècle av. J.-C.-Ier siècle ap. J.-C.). On remarque là l'appartenance de La Fontaine au groupe des Anciens dans la querelle des Anciens et des Modernes. Cependant, si l'auteur s'inspire de l'Antiquité, il privilégie à la copie une imitation libre, modernisant ainsi la matière des Anciens. La fable contient souvent une morale car elle a un objectif pédagogique. Mais cette morale n'est pas toujours exprimée. b. Caractéristiques d'une fable Une

Suite à ces publications, le poète s’exile quelques temps à Limoges. En 1668, La Fontaine publie son premier recueil de Fables qui connaît un immense succès. Il rassemble 124 fables dédiées au dauphin. Le poète s'inspire alors des fables plus anciennes, écrites par Esope et Horace afin d'y mettre en scène des animaux pour critiquer les hommes et dénoncer les grands problèmes de son époque. Cependant il renouvelle totalement ce genre et en réinvente la forme : le court récit devient alors un

différences avec la tragédie racinienne 1 2 Dieu des mers. Cf le bassin de Neptune à Versailles. Dieu du soleil, de la lumière, de la beauté, de la musique, de la divination. Cf. le bassin d’Apollon à Versailles. C’est donc auprès des auteurs anciens que Racine va d’abord rechercher la fable originelle de la Phèdre qu’il va écrire. Il s’inspire de l’Hippolyte-porte couronne d’Euripide (480-406 av. JC), et de la Phèdre de Sénèque (4 av.J.-C / 65 apr. J.C). Phèdre d’Euripide Le traitement de

spiritualité catholique (Saint-Vincent-de-Paul, le cardinal de Bérulle, Pascal, Bossuet). Les jésuites s’opposent aux jansénistes (abbaye de Port-Royal) qui affirment que l’homme vit dans le péché, et que seule la grâce divine peut le sauver. Les querelles théologiques s’enveniment, et Louis XIV fait raser l’abbaye de Port-Royal en 1710. 3 - Doctrines et préceptes du classicisme Plusieurs disciplines et doctrines régissent l’esthétique classique. • La rhétorique et la poétique enseignent l’art