La Principale Règle Est De Plaire Et De Toucher Racine

exagérant notre monde. Mais la comédie aussi ! Répond Anne. Prenons l'exemple de l'Avare de Molière, cette pièce dénonce les gens les plus radins qu'ils soient dans notre société et montre … Mais la tragédie à une visée morale, c'est-à-dire de toucher et instruire par la terreur et la pitié, en s'identifiant au personnage et en éprouvant à travers lui des passions mauvaises, le spectateur parvient à maîtriser ces passions et à s'en libérer. C'est ce qu'on appelle la catharsis. C'est bien pour ça

les règles du beau, fondées sur la lecture des œuvres de l'Antiquité. Plaire et instruire. L’art doit d'abord émouvoir, c'est-à-dire provoquer le rire ou les larmes. Mais il doit également apporter un enseignement moral de manière à corriger les hommes. Rechercher la clarté. Pour l'écrivain classique, la beauté passe d'abord par la simplicité et le naturel. Il faut toucher le public par des œuvres fortes et capables de plaire à tous, aux courtisans comme aux bourgeois. Respecter les règles. Au

respecte la règle des trois unités, à savoir l'unité d'action, de temps et de lieu. L'unité de temps Dans Médée, cette règle est respectée. Créon accorde en effet un jour à Médée, durant lequel elle doit quitter la ville pendant que le mariage de Jason et Créuse est prononcé : « De grâce ma bonté te donne un jour entier » (II, 2, v.504). Nous voyons ainsi que l'intrigue théâtrale est construite par rapport à la règle de l'unité de temps qui est introduite naturellement dans la réplique. La règle devient

grands auteurs de l'antiquité avaient atteint la perfection, prouvée selon eux par la durée de leur renommée. Molière a ainsi imité Plaute, Racine Sénèque ou Euripide, La Fontaine, le fabuliste grec Ésope, Boileau dans son Art Poétique la Poétique d'Aristote... Ce mouvement exige la perfection, d'où les nombreuses règles qui codifient la littérature comme la règle des trois unités par exemple. Les écrivains classiques aiment le travail bien fait, et le génie n'empêche pas un énorme et rigoureux travail

somme théorique dont les auteurs classiques comme Jean Racine, Pierre Corneille, Philippe Quinault observent les principes. D’après Aristote, trois ambitions doivent animer les hommes de lettres : • Le devoir d’éducation (« docere », qui signifie en latin éduquer) • la capacité à émouvoir, à toucher la sensibilité (« movere », qui signifie mouvoir, bouger, ébranler) • l’art de plaire et de séduire (« placere », qui signifie plaire, séduire) Le devoir d’éducation • Il a trait à l’édification

l’expression « une coupe de cheveux classique ». On qualifie aussi de « classiques » des livres écrits avant ou après la période classique. Cette période, du début du XVIIème siècle et s’épanouissant vers 1660-1680, a vu naître un courant de pensée qui a touché tous les domaines artistiques : le classicisme. Le classicisme est un dérivé du mot "classique", emprunté au latin classicus, "de première classe" ; par métaphore, le terme a été employé dès le deuxième siècle pour désigner un auteur ou une oeuvre

-411 Le Misanthrope, Molière 1666 Le Bourru, Méandre -316 Médée, Sénèque 1er siècle Andromaque, Racine 1667 L'Avare, Molière 1668 L'Aululaire, Plaute Phèdre, Racine 1677 Aristophanes : -445 / -386 Poète grec considéré comme poète comique 1ères pièces inspirées de la guerre du Péloponnèse Il aurait écrit une 40aine d'oeuvres, mais il en resterait une 12aine Résumé : Affrontement des 2 perso principaux, ponctué par les interventions du coeur Sujet abordé : Guerre/paix, Politique/justice Synthèse :

se doit etre acceptable et tolérable en fonction de ce que sont les attentes du public afin de permettre l'hadésion de ce dernier à ce qu'il voit. Ainsi, le vraisemblable n'est pas ce qui est mais ce qui doit etre (ex → Horace de Corneille) ex → Racine modifie le dénouement d'Iphigénie de manière à le rendre plus vraisemblable. 2) De la vraisemblance aux bienséances Les bienséances font partie de ce désir d'accorder le spectacle avec les exigences intelectuelles et morales qui sont celles du

Racine, Bérénice – Acte IV scène 4 Introduction : Titus, fils de l’empereur Vespasien, aime Bérénice, princesse originaire de Palestin. Devenu empereur à la mort de son père. Titus va se heurter à l’opposition du Sénat et de Rome qui interdisent une union avec une reine étrangère. Titus est totalement seul pour la première et la dernière fois. Dans le monologue, il se prépare à dire la vérité à Bérénice. Le procédé dramaturgique est de laisser Titus seul sur la scène, seul avec lui-même.

Racine, Bérénice – Acte IV scène 4 (Commentaire composé) Introduction : Titus, fils de l'empereur Vespasien, aime Bérénice, princesse originaire de Palestin. Devenu empereur à la mort de son père. Titus va se heurter à l'opposition du Sénat et de Rome qui interdisent une union avec une reine étrangère. Titus est totalement seul pour la première et la dernière fois. Dans le monologue, il se prépare à dire la vérité à Bérénice. Le procédé dramaturgique est de laisser Titus seul sur