La Peste Réflexion Sur La Tragédie Humaine

des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7

d'apprentissage de Thorndike était parfois appelé un «bond» en psychologie ou simplement connexionnisme. L'apprentissage dépend, selon ce chercheur, de la fixation du lien entre S et R. Les plus grandes formes de caractéristiques d'apprentissage et chez les humains et chez les animaux ont été identifiées par Thorndike comme les apprentissages par essais / erreurs. Les sujets choisissent une réponse et ils ont la conséquence de ce choix. C'est la loi d'essais / erreurs. De fait, selon la théorie de Thorndike

individuelle et collective. 6 Édouard Gardella et Éric Monnet, « Éditorial », Tracés. Revue de Sciences humaines, n° 11, http://traces.revues.org/, mis en ligne le 11 février 2008, site visité le 11/02/11 9 Le deuxième sens, plus complexe à analyser, concerne surtout le sens que peuvent avoir les pratiques générales des individus dans la société. Dans le cadre de notre réflexion, c’est surtout le premier sens qui nous intéresse. En effet, cette première définition renvoie surtout à la

La marquise Cibo s’extasie encore devant la beauté de sa ville mais déplore la situation politique : « Que tu es belle, Florence, mais que tu es triste ! ». Les bannis, eux, n’ont plus d’indulgence pour leur ville. Ils l’insultent, la nommant « peste de l’Italie », « Florence la bâtarde » ou encore « fange sans nom ». L’image de la mère est reprise mais pour lui donner une connotation péjorative : « adieu, mère stérile, qui n’as plus de lait pour tes enfants ». Lorenzo garde aussi l’image de

connue, hissée au rang de mythe universel ? Elle choisit au départ de s’appuyer sur la jeunesse des personnages, leur fougue, leur impatience, leur soif d’absolu. Pour cela, elle propose à Blandine Pélissier de réaliser une nouvelle traduction de la tragédie, qui restitue la verve, voire la verdeur des mots de Shakespeare. Sa collaboration avec le chorégraphe Sébastien Lefrançois lui a montré tout ce que l’énergie des corps peut dire au-delà des mots : la puissance des sentiments s’empare aussi des gestes

Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 1 La question du progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume)

de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût

Sources : page 40 Synthèses personnelles page 41 Introduction Le XVIe siècle est dominé par un courant de pensé, l’humanisme. Celui-ci est caractérisé par un effort pour relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur. C'est un mouvement issu de la Renaissance, qui était un mouvement principalement inspiré par un renouveau artistique, littéraire ainsi que architectural. Ce mouvement de Renaissance part d'Italie et s'étend ensuite a toute

mère-patrie. La marquise Cibo s’extasie encore devant la beauté de sa ville mais déplore la situation politique : « Que tu es belle, Florence, mais que tu es triste ! ». Les bannis, eux, n’ont plus d’indulgence pour leur ville. Ils l’insultent, la nommant « peste de l’Italie », « Florence la bâtarde » ou encore « fange sans nom ». L’image de la mère est reprise mais pour lui donner une connotation péjorative : « adieu, mère stérile, qui n’as plus de lait pour tes enfants ». Lorenzo garde aussi l’image de la

| | | |1564 Publication posthume du Cinquième Livre | HUMANISME D'après plusieurs dictionnaires : L'humanisme du latin humanitas est la nature humaine, dérivé de homo, L'homme. Il existe plusieurs humanismes, le classique et l'humanisme moderne. • L'humanisme classique L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance en réaction au dogmatisme