La Peste Réflexion Sur La Tragédie Humaine

Commentaire n°1 : L’étranger A. Camus « Réflexion sur la sentence » Albert Camus est né à Alger dans un milieu modeste en 1913. Il connait la pauvreté, la maladie et la guerre. Il n’a pas participé à cette dernière en tant que combattant, mais son métier de journaliste et son départ pour la France, lui ont permis d’y participer indirectement. Les prises de consciences induites par ses expériences douloureuses, l’amènent à attacher son nom à une doctrine personnelle, la philosophie de l’absurde

largement commandé par un livre dont la spécificité et l’immuabilité (les articles de loi) ? Pourtant les récits de procès laissent voir, par leur dramaturgie, leurs personnages et les errements qu’ils éclairent une face fascinante de la condition humaine. L’accusé, s’il occupe la première place dans le déroulement du procès, n’est pas seul. Malgré le sentiment d’abandon et de solitude qui caractérise le Meursault de L’Étranger percevant son procès derrière un voile de distance, la culpabilité intérieure

INTRODUCTION AU ROMAN Alors que la poésie, le théâtre (tragédies au 5ème siècle avant JC en Grèce) ou l’épopée (celles d’Homère datent du 8ème siècle avant JC) ont été théorisés dans l’antiquité, le roman, lui, n’a fait son apparition que beaucoup plus tard. C’est le genre littéraire le plus moderne. Comme il n’a pas été théorisé dans l’antiquité, il ne possède pas de lois préétablies. Le roman invente ses propres règles et marche à l’erreur : c’est un genre expérimental qui ne cesse d’évoluer

tragique renvoie à une situation violente que l’homme ne peut changer: il ne peut lutter contr son destin (ex : Antigone) . Il est victime des Dieux ou de ses passions... - Le tragique est lié à la mort et au temps qui passe. ême si toutes les tragédies ne se finissent pas par des morts, la souffrance et la mort sont souvent présentes. - Le tragique s’exprime par des contradictions, des dilemmes qui trouvent une issue le plus souvent dans la mort (ex : Andromaque qui doit choisir entre la vie de

personnage de farce, par exemple. Mais, au fil du temps, la démarcation entre le héros et l’antihéros devait s’estomper. La tendance à évoquer ou à mettre en scène un antihéros s’est répandue dans la littérature au XIXème siècle, avec la mort de la tragédie et de l’épopée, genres dits ‘ élevés ‘. Comme le rappelle Victor Brombert dans In Praise of Antiheroes (Chicago ; London : The University of Chicago Press, 1999), le héros a inspiré ces genres en tant que phénomène religieux, que figure exemplaire

a Dossier : La Peste Albert Camus Larissa Dooley 1ère 2011-2012-02-27 Index 1) Introduction I.Albert Camus II. La philosophie d’Albert Camus III. L’épigraphe IV. Différentes lectures 2) La Peste a. PREMIERE PARTIE p.11-71 1.Une chronique fictionnelle p.11-15 -La ville et ses habitants -Une ville décrite négativement -Une ville «moderne» -La ville, centre des habitudes -Le genre de vie des Oranais -Les saisons, la mer 2.L’apparition des rats p.16-30 -De l’insolité au désarroi

logiques de causalités, il cherche les mécanismes cachés du mouvement historique. Thucydide croit en la permanence de la nature humaine et l’essence même de son travail est de dégager des vérités immuables. Il déclare vouloir faire œuvre utile en permettant de comprendre non seulement les événements qu’il rapporte mais aussi « tous ceux qui à l’avenir, en vertu du caractère humain […] seront semblables ou analogues. » Thucydide est le premier à vouloir s’affranchir véritablement de la dimension épique

théâtre Caligula (1938) et Le Malentendu (1944). Les derniers romans d’Albert Camus : · L’Exil et le royaume (1957). · Réflexions sur la peine capitale (1957). · Actuelles III – Chroniques algériennes 1939-1958 (1958). Albert Camus est un auteur engagé majeur de la littérature du

Introduction Antigone, de Jean Anouilh est un texte théâtral inspiré d'un mythe antique mais en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Il s'agit d'une des réécritures de la pièce de Sophocle représentée aux Dionysies d'Athènes au Ve siècle av. J.-C. L'Antigone d'Anouilh est représentée pour la première fois à Paris le 4 février 1944, c’est-à-dire durant l'occupation allemande. Le personnage d’Antigone symbolise la résistance en luttant contre les lois de Créon, qui représente le pouvoir

de la structure « officielle » de la fable pour se lancer dans des dissertations plus ou moins sinueuses (Un animal dans la lune, L'Horoscope, La Souris métamorphosée en fille, et à plus forte raison Le Discours à Mme de La Sablière.) Enfin des réflexions inattendues, insolites, peuvent interrompre le développement (ainsi pour le fameux "Mais un fripon d'enfant, - cet âge est sans pitié " des Deux Pigeons). Ici comme ailleurs, la fantaisie semble donc régner, au gré de l'humeur et de l'écriture