La Peste Partie 2

 Français : Les fables de la Fontaine Livre VII : Les animaux malades de la peste Jean de la fontaine pillé du classicisme naquit a château Thierry (02) le 8 juillet 1621 et trépassa le 13 avril 1695 a Paris. Poète et conteur il est très célèbre pour avoir remit au goût du jour les fables en s’inspirant des anciens comme Esope

Extrait à commenter : « Les confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », jusqu’à… « le plus abject des assassinats ». Problématique : en quoi cet extrait est-il révélateur de la dimension symbolique de la peste, de La Peste ? 1/ Le récit d’un souvenir fondateur a) Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : Ø 1e = une révélation : la figure humaine de l’inculpé (Tarrou = comme hypnotisé

Parmi elles, la peste occupe une place particulière tant elle a impressionné les Européens par le nombre considérable de victimes qu’elle occasionne, en particulier dans les villes où la concentration de population favorise la contagion. En 543, Procope de Césarée peut ainsi nous parler de plusieurs milliers de morts par jour quand la peste frappe à Byzance (doc. 1). Mais le plus grand épisode pesteux reste celui de 1347-1352 (doc. 2): partie des bords de la mer Noire, la peste ravage successivement

Albert Camus, La peste, lecture analytique Extrait N°1 : « Le mot de peste venait d’être prononcé….tant qu’il y aura des fléaux. » (1ère partie, p 41 à 42 ) Question directrice : Sur quelle analogie repose la réflexion dans ce passage ? Quel sens et quelle fonction le narrateur donne-t-il à cette analogie ? Introduction : il convient dans un premier temps de caractériser le passage Le situer : installation progressive de l’idée d’épidémie ( + du concierge, multiplication des rats morts, multiplication

La Peste Albert Camus Intro : La Peste, publié en 1947, connaît à sa parution un succès exceptionnel. En effet, on peut y voir une sorte d’allégorie : l’épidémie de peste peut ê comprise comme 1symbole du nazisme et du fascisme. L’intrigue donne à Camus l’occasion de développer des thèmes qui lui sont chers : l’existence de Dieu, le mal, la solidarité et la révolte. Le passage étudié se situe au moment où l’issue du combat contre l’épidémie est incertaines et nécessite la participa°

conseil pratique : c'est ici un simple constat sans appel plus qu'une morale : "La raison du plus fort est toujours la meilleure". L'utilisation du présent de vérité générale donne une valeur universelle à ce constat. Cependant, le narrateur prend le parti de l'agneau en le montrant comme un animal sensible, au contraire du loup qui est décrit comme un "bête cruelle" (vers 18). Conclusion Il s’agit dans cette fable de déployer une histoire dont l’issue est connue d’emblée. L’argumentation logique et

inutilis au dernier moment, Camus a choisi de rentrer chez lui en voiture. Introduction Ltranger sous forme de discussion quont pens les lves de Ltranger et plus particulirement du personnage de Meursault I. Meursault I.1. Un comportement bizarre partir dun extrait du roman (celui de la demande en mariage), on dgage ce qui fait ltranget de Meursault. Avant la lecture du passage, je demande aux lves dtre attentifs au comportement de Meursault et sa faon de rapporter la scne. Cet extrait permet de

La Fontaine, « Les animaux malades de la peste » La fontaine (1681-1696) est un écrivain du 17ème siècle, siècle du classicisme, il est surtout connu pour son recueil de Fable paru en 1678. Dans ses fables, LaFontaine peind les défauts humains ou critique la société de son époque. Ainsi dans la fable les animaux malades de la peste il dénonce les puissants et la justice de son époque. Nous verrons comment LaFontaine mène sa critique en voulant à la fois plaire et instruire. Nous cerneront l’art

la peste , Albert Camus ,p261-262 " la mort de Tarrou" intro: cette mort fait partie des toutes dernieres mort du roman, c'est une mort "privilégiée": elle a un impact sur Rieux, elle le prive d'un certain nombre d'attaches. on peut citer un passage avant la mort où Tarrou parle :"je n'ai pas envie de mourir et je lutterai mais si la partie est perdue ,je veux faire une bonne fin" "et un passage où Rieux parle: "pour devenir un saint il faut vivre ". Tarrou ne veut pas que son ami le voit mourir

« Les animaux malades de la peste »: Lecture analytique linéaire | Introduction: Découpage:différents actes d'un petit drame v. 1 à 14: Le Tableau de la peste v. 15 à 33: Le discours du lion v. 34 à 48: Le discours du renard v. 49 à la fin: Le discours de l'âne et la condamnation Remq: la plus grande partie de la fable est donc organisée autour de discours directs Problèmatique: comment la variété des discours et des registres sert la satire