La Peste Camus Partie 2

Université des Sciences Humaines de Strasbourg Paolo IPPOLITO Lettres Modernes ALBERT CAMUS: "UN CAS INTERESSANT" - Littérature générale et comparée - Mémoire de maîtrise Année 1998 Directeur de recherche: Monsieur Yves-Michel ERGAL “On ne comprend pas le destin (...)” Albert Camus, Caligula, III, 2. * “(...) nous mourrons tous (...). C’est là une de ces vérités que les dramaturges et les poètes redécouvrent sans se lasser et dont leurs spectateurs, leurs lecteurs (...) leur

Extrait à commenter : « Les confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », jusqu’à… « le plus abject des assassinats ». Problématique : en quoi cet extrait est-il révélateur de la dimension symbolique de la peste, de La Peste ? 1/ Le récit d’un souvenir fondateur a) Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : Ø 1e = une révélation : la figure humaine de l’inculpé (Tarrou = comme hypnotisé

Séquence 2, La Peste, Introduction. La maladie : en pestis = épidémie, fléau. Maladie infectieuse due au bacille Yersin originaire de Chine, apportée en Europe par le Moyen-âge, par les marchands génoirs, se repends en moins d’un an sur tout le bassin méditerranée et remonte jusqu’en mer Baltique. Mortalité effrayante. Marque très profondément les esprits. La Peste est très vite associée à une punition divine. Elle devient une source d’inspiration pour de nombreux peintres et écrivains.

I/ BIOGRAPHIE D'ALBERT CAMUS : Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne, est un écrivain, dramaturge et philosophe français. C'est dans ce département de Constantine que l'écrivain voit le jour. Lucien Camus est mobilisé en septembre 1914. De son père, Camus ne connaîtra qu'une photographie et une anecdote significative : son dégoût devant le spectacle d'une exécution capitale. Sa mère, d'origine espagnole, est sourde. Albert

La Confession de Tarrou – texte 16 : La Confession de Tarrou – texte 16 : Camus a donné une place important à Tarrou. Confession = c’est pas un confession religieuse à il va se confier. C’est un personnage mystérieux. C’est le fils d’un procureur. C’est une petite partie de son très long monologue (environ 9 pages) face à Rieux. Pour mieux comprendre l’extrait : Tarrou est comme Hugo face a Hoederer : Tarrou dit « nous nous battons pour sauver des hommes mais au final on en tue » genre il faut en

texte: Après neuf mois de lutte contre la peste, les médecins prisonniers de la ville d’Oran constatent un net recul de l’épidémie : la cité, mise jusqu’alors en quarantaine, peut retrouver sa liberté. ET c’est de la terrasse d’un vieil asthmatique auquel Rieux, le protagoniste, vient rendre visite que le docteur contemple, la nui, l’euphorie de la ville enfin libérée. Cet épisode constitue donc l’excipit de La Peste. Situé à la fin de la cinquième partie, ces quatre paragraphes sont l’occasion de

chose qui existe réellement par quelque chose qui n’existe pas »), le lecteur est incité à comprendre que le titre de l’œuvre, La Peste, a trois significations symboliques : d’abord, au sens propre, celle de la chronique d’une épidémie ; ensuite, celle, allégorique, de l’occupation de la France à partir de 1940 par l’armée allemande (appelée alors, précisément, « la peste brune ») ; enfin, celle, métaphorique, de la condition humaine sur laquelle plane la menace du malheur, de la maladie, du vieillissement

  I) Biographie de l’auteur Albert Camus naît en Algérie le 7 novembre 1913, à Mondovi, près de la frontière tunisienne. Son père, Lucien, gérant d’un domaine viticole, meurt en 1914 des suites de ses blessures à la bataille de la Marne. Camus s’installe alors avec sa mère, Catherine, chez sa grand-mère maternelle, à Alger. Cette perte paternelle, ainsi que l’enfance qui en découle, influeront d’ailleurs sur certains de ses écrits, comme Le Premier homme. Après des études brillantes, il entre

Plan détaille de : La Peste (le Prêche de Paneloux), Albert Camus(1947) « La justice, comme la peste, change les âmes et les visages. » de Colette Piat. Comme le laisse entendre cette phrase, la peste n’est que le reflet d’une justice divine qui s’abat sur les Hommes afin de les éclairer et de les ramener à la raison. C’est d’ailleurs cette thèse que défend le père Paneloux dans son prêche à l’intention de ses concitoyens. En effet, dans ce passage, situé dans la 2ème partie, alors même que le

autorités à réagir face à au fléau qu'est la peste, et à mettre la ville sous quarantaine, afin que la maladie ne se diffuse pas dans le monde. La deuxième partie montre l’installation et le progrès de la peste dans la cité désormais fermée sur elle-même. Il témoigne pour tous les habitants, car, malgré les nombreuses réactions de chacun, la peste a mise tous les concitoyens dans le même « exil » ,«pris dans le même sac »«ainsi, la première chose que la peste apporta à nos concitoyens fut l'exil» note