La Maitrise De La Procreation

211 ............................................................................................... 217 ........................................................................................................................ 224 Sujet 6. La maîtrise de la natalité Guide pratique Initiation aux TICE Classification du monde vivant .................................................................................................... 228 Clé de détermination d’un fossile . . . . . . . . . .

Sous-section1 : Le commencement. Quant au droit des personnes, pendant très longtemps, le législateur n'avait pas réglementé spécifiquement les Q° de bio-étique. Il l'a fait en 1994 par 3 lois qui concernent le corps humain (Code civil), et la procréation (Code de la santé publique, s'intéresse aux règles spéciales de santé publique). Car aujourd'hui les connaissances médicales évoluent et donc il y a eu nécessité de revoir la législation de la bio-étique ( Dernièrement révisée le 7 juillet 2011

techniques scientifiques (notamment médiales et biologiques). Développement exponentiel= révolution scientifique. Dans une certaine mesure, on peut éviter ou retarder le handicap aujourd'hui, ainsi que la mort. On peut également opérer à distance, maîtriser la procréation dans les deux sens : l'empêcher avec les moyens de contraceptions, mais aussi la favoriser et la créer). Plus ces possibilités techniques s'accroissent, et plus les les risques d'atteinte au corps humain sont importants, d'où la nécessité

dit que c'est une théorie dualiste (duo) car il y a deux droit : -le droit naturel : est de tous temps, ce sont des grands principes éternels et consacre la nature même de l’homme. Ex : le droit à la vie, le droit à l’accouplement, le droit à la procréation. Le droit positif est subordonné au respect du grand principe du droit naturel. -le droit positif : ce qui correspond aux lois, règlement, jurisprudence, posées par les hommes. Il est le reflet du droit naturel donc il est forcément bon pour l'homme

techniques de procréation médicalement assistée. Pour appuyer sa thèse avec Pasteur qui lui avait demandé des condamnées à mort afin d’aboutir ses recherches. Il soutient que l'intervention sur le vivant ne l'effraie pas : « Ce n'est pas la vie qu'il faut respecter en tant que telle, mais sa logique sourde, sa recherche de la maximalité et de l'ampleur ; elle y échoue parfois, on la redresse donc, on l'agrandit, aussi devra-t-on dépasser le biologique et le "manipuler" » (La Maîtrise du vivant).

juristes. C'est pourquoi le droit romain reste encore aujourd'hui le modèle juridique. Au moment de la fondation de Rome, le romain type était un laboureur, il ne s'intéressait pas au droit (droit archaïque, primitif). C'est avant tout un droit sacré, maitrisé par les prêtres et largement méconnu des romains. C'est un droit formel, ritualisé, oral qui s'exerce à travers de gestes, de paroles, de rituels. Pendant cette période archaïque, on va pour la première fois faire une mise par écrit. En 450 avant

réservée à un personnage important : Gundermann, l'adversaire de Saccard, Gundermann le banquier juif. Il incarne la toute-puissance, il est "le banquier roi, le maître de la Bourse et du monde". Implicitement, Zola affirme par cette description que maîtriser la Bourse vous place au-dessus du commun des mortels, cela permet de mieux comprendre l'ambition de Saccard : vaincre Gundermann, c'est devenir maître du monde, pas moins. Le personnage est quelque peu caricatural, ce qui n'est pas surprenant dans

connaissent pas La famille  On distingue deux sortes de cellules familiales:  La famille d’orientation: les parents  La famille de procréation: conjoint (s) et enfants  De la famille d’orientation, on acquiert certaines attitudes envers la religion, la politique ou l’économie, mais aussi envers soi-même, ses espoirs et ses ambitions.  La famille de procréation exerce l’influence la plus profonde et la plus durable sur les opinions et les valeurs d’un individu, notamment en termes de consommation

pas biologique mais une construction culturelle. Jusqu’au 18ème siècle : très peu de mots pour désigner un bébé. La petite enfance est considérée comme un âge sans attrait (idée d’impureté). Il y a une contradiction du clergé car il pousse à la procréation mais le bébé correspond au pêché originel. Comme la mortalité infantile est très forte les parents ne peuvent pas s’attacher aux enfants. Ensuite les enfants de bourgeois étaient placés en nourrice car le fait d’allaiter était considérer comme vulgaire

l’accompagner vers l’accomplissement d’un rôle social valorisant. Le problème du statut d’adulte est complexe pour la personne handicapée dans la mesure où le risque de privation de ce statut peut s’étendre à la vie sentimentale au mariage et à la procréation. R. Havighurst (2) a émis l’hypothèse que ce qui marque l’âge adulte est le fait qu’on sorte d’une société de l’âge pour entrer dans une société de statut autour des trois tâches essentielles de la vie (activité de travail, engagement à l’égard