La Liberté éclairée Par Le Déterminisme

L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L)

imprévues. Cela ne devrait plus nous surprendre à l'époque de la bombe atomique, mais beaucoup d'hommes de science ne l'ont pas encore compris. 2. Point de vue politique. Au nom de la raison éclairée, on a souvent fait appel à la biologie pour expliquer le comportement humain. Selon les partisans du déterminisme biologique[25], la science écrasant la superstition et le sentimentalisme nous permet de connaître notre véritable nature. Mais la conséquence directe de leurs affirmations est généralement

ayant comme finalité la connaissance pour elle-même. Les études peuvent procurer du plaisir par elles-même. La « schole » est une activité de loisirs studieux, de l'Homme libre. Cette activité est distinguée de l'activité « a scholia » : absence de liberté, le travail. En latin, « schole » est l'otium et « a scholia » est « neg-otium ». L'école est devenue un moyen pour travailler (négoce). L'école n'a de raison d'être qu'à la condition qu'elle soit subordonnée au travail. Quelqu'un qui va à l'école

la conscience européenne depuis la fin du XVIème siècle jusqu’au milieu du siècle suivant. Comme le dit Didier Souiller, « le ‘baroque’ est l’héritier de la Renaissance « classique », de sa culture humaniste et de sa croyance aux possibilités de liberté et d’autonomie de l’homme »[4]. Enfin, le même auteur affirme que le contexte du baroque ne saurait être séparé de deux caractéristiques : une crise générale du savoir et des certitudes traditionnelles et l’intensité de l’angoisse religieuse. Ces

qui font de la psychologie positive. Les humanistes partent du principe que nous sommes pleinement responsables de nos actes et de nos pensées, notions de volonté et de liberté misent en avant. Nous serions dotés d'un libre arbitre qui nous permet de choisir notre destinée psychologique, on est pas sous le coup d'un déterminisme inconscient implacable, même quand nous subissons une tragédie, nous pouvons rester maître de notre destin, en faisant des choix. Nous sommes capables de nous auto-déterminer

Arendt àa développé cette conception dans son ouvrage intitulé La Condition de l’homme moderne, en opposant la liberté de l’artisan et la soumission du travailleur. (Cf cours sur le travail et sur la liberté.) Sans compter qu’avec le machinisme, l’homme ne réalise qu’un élément de l’objet comme en témoigne le travail à la chaîne. Cf : cours sur le travail Cf : cours sur la liberté V°/ Se rendre maître et possesseur de la nature A partir du moment où l’homme a voulu expliquer la nature, où

anglaise de 1688. La philosophie des Lumières désigne le mouvement intellectuel qui s'est développé à cette période autour d'idées pré-démocratiques, telles que l'établissement d'une éthique, d'une esthétique et d'un savoir fondé sur la « raison éclairée » de l'homme. Les inspirateurs de ce mouvement se voyaient comme une élite courageuse d'intellectuels œuvrant pour un progrès du monde, transcendant les siècles d'irrationalité, de superstition et de tyrannie passés. L'ensemble de ce mouvement doit

Michelet 7. “ Les deux « personnes » de la France ” 8. “ L'unité française ” E. Quinet 9. “ La nation au service de l'humanité ” Taine 10. “ Le rire gaulois ” 11. “ L'esprit de société ” Renan 12. “ La langue de la liberté ” 13. “ L'expérience française ” Montégut 14. “ Les contradictions françaises ” 15. “ Le privilège de la littérature française ” Bersot 16. L’“entrain français et l'esprit voltairien ” E. Lavisse 17. “ L'âme française. ”

en particulier ? Il apporte des réponses prudentes. Il passe systématiquement en revue les données géographiques qui interfèrent avec l’histoire ; le climat, les paysages géographiques, les axes de communication, les genres de vie. Il récuse le déterminisme du géographe allemand Fernand Braudel, « patron » des Annales (1902-1985). Il a su faire fructifier le patrimoine intellectuel et institutionnel des Annales en lui donnant une dimension internationale. o L’ascension d’un fils d’instituteur

nature mais de degré, proverbe qui disait que "chacun est roi dans sa maison", le père et le mari est maitre, l'autorité publique s'arrêtait à la porte de la maison, sauf cas particuliers, le pouvoir royal ne pouvait pas s'immiscer dans maison 2° la liberté contractuelle, on pouvait passer des contrats comme on l'entendait, sous réserve que clauses soient conformes à la morale et équité, règles morales et d'équité étaient contrôlées par le juge, et si juge estimait que clauses contraires à morale ou