La Liberté Selon Darwin

différences qu'on a du mal à expliquer par l'éducation. ex troublant : un garçon a perdu son sexe, on l'a élevé comme une fille. Mais plus tard il s'est senti homme, il a rechangé de sexe vis-à-vis de l'administration. Autre exemple de la th néo-darwin à l'homme : la prohibition de l'inceste (le 1er ex. c'était l'étude du genre) Dans toutes les sociétés humaines, interdit/réprobation/désintérêt pour les rel.sexuelles entre personnes apparentées. La déf d'apparenté varie suivant les sociétés. Des

-­‐  Contexte:  Mouvement  né  de  la  liberté   de  la  presse.  Présence  de  quo&diens.   Refus  du  roman&sme  //  Parnasse.   Mimesis  Platonien.     -­‐  Auteurs:   •  Gustave  Flaubert  (1821  –  1880)   •  Henri  Beyle,  Stendhal,  (1783  –  1842)   •  Honoré  de  Balzac  (1799  –  1850)   -­‐  Caractéris5ques:     Selon  Hegel:  le  réalisme  est  la  «

sa globalité. Où qu’on soit, quel que soit l’endroit, quelles que soient les circonstances, on est amené à faire des choix à chaque instant. Quelles que soient les conditions, il faut toujours parier sur le fait que les gens ont un petit bout de liberté qui leur permet de décider d’un certain nombre de choses. G On ne peut pas évacuer que c’est un luxe de se poser cette question. Nous avons souvent eu dans nos cafés-philo un ami africain qui nous aurait dit « C’est une question de ventre plein

mènerions peut-être une vie radicalement différente aujourd'hui. C'est bien là ce que nous entendons quand nous parlons du hasard, mais c'est bien cela que les philosophes appellent ineptie. Nous verrons en troisième partie seulement quels peuvent être, selon eux, les effets négatifs de telles chimère sur la vie humaine. Nous trouvons d'abord dans la Métaphysique d'Aristote les fondements les plus développés de la conception déterministe du monde. Par exemple en 1027a-b, « Tous

Étapes de la création : * Choix d’un sujet * Hypothèse * Observation directe * Rédaction : placer un personnage dans une situation et constater les résultats logiques La science au 19e siècle * 1859 – De l’Origine des espèces. Darwin homme = animal // angoisse ( on scrute l’animal en l’homme) * 1880 – Découverte du microbe Nouvelle angoisse = se méfier de l’invisible * Médecin > prêtre La science au service de la société. Deux mots du naturalisme Déterminisme :

Ce même jour promulge décret pour « protection du peuple et de l'état » donne pouvoirs immense à la police et supprime liberté publique. Gestapo crée en Janvier 1933. Le 5 Mars 33 nouvelles législatives. Parti Nazi (NSDAP) opptiennent 43,5 % des voix. Hitler veut modifier la constitution pour obtenir les plein pouvoirs. Fait alliance avec le Zeutrum en promettant plus de libertés pour Catholiques. Le Reichstag vote pleins pouvoirs à Hitler pour 4 ans. Finalement cette alliance ne profite qu'a Hitler

l’humanité, et est donc le dernier mot de la science moderne, telle est son audacieuse mais légitime prétention. » Ernest RENAN, L’avenir de la science, 1864. Quel est l’avenir de l’humanité selon Renan ? Comment est définie ici la science ? – raison éclairée par l’expérience A quoi s’oppose la science selon cette définition ? – à ce qui n’est pas raisonné, comme la religion par exemple. fi Renan définit ici le positivisme : la volonté de rejeter l’explication par la foi ou la métaphysique

alors que ce terme de culture désigne tout ce par quoi l’existence humaine se tient au-delà de la pure animalité ou de la simple nature. 2. Une culture animale ? L’homme toutefois appartient incontestablement à cette nature. Les travaux de Darwin, puis la paléontologie et la génétique ont permis d’établir avec certitude une continuité dans l’ordre du vivant. Le codage chromosomique est universel et il est quasiment identique entre l’homme et les animaux, seul change le séquençage d’ADN. Plus

plus célèbre est du à Popper, philosophe du XXème siècle, qui refuse le statut de science à la psychanalyse car elle ne pourrait pas être mise en défaut. C’est à dire qu’elle ne respecterait pas le concept de falsifiabilité (permettant de distinguer, selon Popper, les sciences des constructions intelligibles). Pour prouver qu’une théorie est vraie, il faudrait pouvoir prouver qu’elle est fausse. Si une théorie est infalsifiable, alors sa valeur est incertaine. On ne peut ni dire qu’elle est vraie, ni

qu'il "expose et manifeste la nature même et l'essence de toute religion qui sont: l'appauvrissement, l'anéantissement et l'asservissement de l'humanité au profit de la divinité". *La religion c'est l'esclavage, c'est "la négation de l'humaine liberté qui aboutit nécessairement à un esclavage non seulement théorique mais aussi pratique". La religion est illusion. * Ce qui est vrai, ce qui est réel, c'est "la transformation incessante de chaque être particulier" qui, solidaire des autres, également