La Liberté Rend Elle Heureux


   
   
   
   
   
   1 Artigo produzido como resultado da Disciplina Monografia (FLM0496), ministrado pela Profa. Dra. Ana Luiza Reis Bedê, FFLCH, USP. « La grande affaire et la seule qu’on doive avoir, c’est de vivre heureux. » - Voltaire, « Lettre à Madame la Présidente de Bernière » (1722) 
   
   15 nº 6 RESUMO: Organizado em torno de um problema filosófico e literário bem de- terminado, este artigo pretende reavaliar a questão da felicidade na narrativa

des Français | |Ils sont innocents |Ils les méprisent | |Ils sont heureux |Ils se sentent supérieurs ( " Qui donc es-tu pour faire de nous tes esclaves ," | |Absence de propriété privée( " tout est à tous" (40)  |41)

voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (3eme s. av JC)

parce qu'elles leur sont favorables ; le progrès technique libère l'homme de tâches jugé 'ennuyeuses' et l'aide à combler ses faiblesses. Mais le progès technique est-il nécéssairement un accès au bonheur ? S'il s'avère que le progrès technique rend l'homme heureux, l'homme ne cessera jamais d'innover. Plus les techniques progressent, plus le bonheur de l'homme s'accroitrera. Il faudrait donc ne pas se méfier du progrès technique, l'accélérer et si cela est possible, innover le plus possible.

représentent l’intermédiaire par lequel le mouvement sensitif se transmet graduellement au corps en partant de l’élément le plus subtil. L’âme est, de plus, divisée en deux parties: • L’une est diffuse à travers tout le corps et intimement lié à lui. Elle rend compte des sensations. • L’autre, enfermée dans la poitrine, est sans rapport direct avec le corps, en sorte que l’âme peut rester étrangère à ce qui affecte ce dernier. Cette seconde partie préside aussi à l’activité de la volonté. Mais, puisqu’on

reçue à la naissance malheureusement. Je me mens. Un temps pareil au réveil c’est choquant. « Je voyage dans ton sourire et je me baigne dans ton regard. La simplicité du bonheur en en est la. » Your love is my drug. Qui a tout n’est pas plus heureux. Le monde appartient à ceux qui rêvent trop. Dans ma tête c’est BAGDAD. La confiance se gagne quand les promesses se tiennent.  Tout le monde dit que l'amour fait mal ce qui est faux. La solitude fait mal. Se faire rejeter fait mal. Perdre quelqu'un

Meursault semble différent des autres personnes immédiatement parce que la date que sa mère était morte n’a pas affecté sa vie. Il ne peut pas formé une relation émotionnelle avec sa maîtresse Marie car il s’occupe strictement du monde physique pour être heureux. « Je lui ai expliqué que cela n’avait aucune importance et que si elle le désirait, nous pouvions nous marier. » (Camus 69) Meursault s’amusait seulement avec Marie quand ils se baignaient ou quand ils se couchaient ensemble. Mangeait et fumait le

est conforme au droit. Cette notion est donc indissociablement morale et juridique. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il pas en chacun de nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi et du droit ? Cela est possible, mais on ne peut cependant manquer de constater la diversité des pratiques de justice d’une région ou d’un pays

(ce qui est bon est utile)   Pour être heureux il faut avant tout se fixer des objectifs utiles (idéal politique, scientifique…) et en le réalisant on se surprendra à être heureux : moment de grâce qui ne doit pas être chercher pour lui même. Kant : Le bonheur est une illusion régulatrice, idéal nécessaire. On ne peut s’empêcher d’aspirer au bonheur même si on sait qu’il est inaccessible. Il est donc plus rationnel de chercher à être moral qu’à être heureux = fin en soi  Le bonheur est un horizon

apparence, leur coûter, être un obstacle à leur liberté ou leur bonheur. Cependant, il n’en est rien, tout au contraire. Pourquoi serions-nous tenus d’obéir aux lois et de respecter les droits d’autrui ? Dans le texte ici proposé à l’explication, Rousseau soutient justement la thèse selon laquelle c’est par le respect de la loi et le devoir qu’il implique vis à vis d’autrui en société que seuls les individus peuvent connaître, paix, bonheur et liberté. À cet égard, l’homme civil a donc contracté