La Lettre A

VOLTAIRE dit que ce n'est pas la prospérité qui suffit à nous rendre heureux, ce qui veut dire que c'est ni l'argent ni les biens matériels (objets) qui peuvent nous rendre heureux. Il dit alors sur l'on doit modérer nos prétentions au bonheur, ce qui signifie que l'on doit à avoir envie d'être heureux mais ne pas trop en demander, il dit aussi qu'il faut se contenter d'être le moins malheureux possible, que c'est le début du bonheur, pour la part il me semble que t'as assez de belles choses dans

oeuvre Le Mondain fait dépendre son bonheur du luxe, du plaisir matériel et du superflu. Si l’un de nos désirs les plus grand est celui d’être heureux, nous avons tendance à penser que le bonheur consiste à la satisfaction de nos désirs. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à nous éloigner du bonheur ? Le désir ne serait pas finalement l’obstacle le plus essentiel au bonheur ? Blaise Pascal,lui, fait dépendre son bonheur de Dieu. Selon lui, l'homme

d’enseigner la méthode universelle mais seulement de faire part de son expérience dans une autobiographie où il témoigne de ses expériences et recherches. C’est par sa méthode que Descartes parvient à s’assurer de l’existence de l’âme pensante, distincte du corps matériel avec le cogito et surtout à prouver le plus simplement qu’il soit l’existence de Dieu. Partant de ces deux certitudes, Descartes peut donc prétendre découvrir des certitudes scientifiques. Ainsi, ce discours constitue l’introduction

Traduction de Jean Salem Épicure à MénécéeDans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre., salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopherPhilosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de

ure à Ménécée (Dans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre). Salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher (Philosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de l’âme consistant dans

pour me rendre aujourd'hui à developper du bonheur, à trouver un peu le sens de ma vie, ma mission de vie aussi parce que, moi je suis parti completement sur la mauvaise droite sur la vie, si on peux dire ça comme ça. j'ai pas fais les choix que j'aurais du faire, j'ai toujours voulu plaire, pour me faire aimer, donc tout ce que je pouvais faire pour faire plaisir aux autres,c'était incroyable sans m'écouter parce que je pense qu'en plus, plus on fait ça plus on se perds. a un moment donner on se coupe

Assurément la volonté bonne reste l'indispensable condition de ce qui nous rend dignes d'être heureux : la vertu. Mais, si elle est à ce titre le bien suprême, elle n'est pas encore le bien complet : le bien ne peut être souverain, pour reprendre l'expression traditionnelle, que s'il accorde la vertu et le bonheur. Or on ne peut admettre ni que la vertu est impliquée dans la seule recherche du bonheur, comme le croyait Épicure, ni que le bonheur n'est rien d'autre que la vertu elle-même, comme le

Il y a des souvenirs, des moments de ma vie que je ne souhaiterai oublier pour rien au monde ... Et que ces moments n'aient plus rien à voir aujourd'hui avec ce qu'ils ont été dans le passé ou qu'ils demeurent inchangés, ça m'est égal. Vous savez, que nos souvenirs soient bons ou bien mauvais il ne faut pas essayer de s'en débarrasser, il faut juste apprendre à avancer avec votre passé et en tirer des leçons. Tu sais jamais je n'oublierai ce que j'ai été avec toi, ni la belle personne que tu

notre grand rêve, le dénominateur commun aime toutesnos occupations t toutes nos préccupatins. La force de cette aspirtion à mener une existence épanoue est telle que l'n ne se pose pas, d'ordinaire, la question de savoir s'il nous est donnéou non de pourvoir y parvenr. On se foclise plutôt sur les voies et moyens. Mais, ce désir de tous lesdésirs se heurte imnquablement à la triste et rutale réalité. De fait, les difficultés que nous rencontrons sur le cheminde la vie peuvent être considérables

autres plutôt que vous-même Dépenser son argent pour les autres rend plus heureux que lorsque le dédier uniquement à soi. Cela influence nos relations dans une large mesure et ce sont précisément ces relations qui forgent notre bonheur. 3. Beaucoup de petits plaisirs plutôt que quelques gros Selon l’étude, nous sommes plus heureux lorsque nous dépensons notre argent à des petites choses comme des soins de pédicure, un café ou un beau foulard qu’en achetant de grosses pièces, comme une