La Légende de la Vraie Croix

seulement l’existence (la diagonale du carré existe bel et bien !). Etonnés par cette découverte qui bouleverse les croyances de leur société, ils l’ont qualifié d’irrationnel, d’innommable, d’inexprimable, ce qui traduisait bien leur embarras (une légende dit même que, pour supprimer les témoins et garder le ‘scandale’ secret, ils auraient éliminé discrètement celui qui avait découvert cette troublante propriété, mort noyé dans un naufrage…). Plus tard, les mathématiciens arabes et persans, comme Al-Khwarizmi

forte connotation de corrida, sorte de mise à mort symbolique (ou mise amor ? jeu de mot entre à mort et amour qui résume parfaitement histoire) - magique : elle lui jette un sort, c’est une bohémienne comme lia signalé Don José " effrontée comme une vraie bohémienne quelle était " (forme emphatique signifiante). L’accélération du rythme à la fin du passage, les structures identiques et répétitives (l.699 à 702) soulignent l’état second dans lequel se trouve Don José, l’envoutement a agi, le sort

et découvrir en lui l’étincelle de Dieu. » Puissent les pleurs de Pilar sur le bord de la rivière Piedra nous conduire sur le chemin de cette communion. P. C. Sur le bord de la rivière Piedra… … Je me suis assise et j’ai pleuré. La légende raconte que tout ce qui tombe dans les eaux de cette rivière, les feuilles, les insectes, les plumes des oiseaux, tout se transforme en pierres de son lit. Ah ! que ne donnerais-je pas pour pouvoir arracher mon cœur de ma poitrine et le jeter

développe les facultés d'imagination et d'intuition, facultés malheureusement négligées par l'enseignement « profane » qui engage presque exclusivement l'intelligence rationnelle et la mémoire.Le symbole, simplification graphique comme par exemple une croix ou un compas, pourrait-être défini comme la manifestation de ce besoin essentiel à l'esprit humain : enfermer la réalité insaisissable dans un objet à la portée de l'homme ; mettre l'immense dans le perceptible et le compliqué dans le simple. II s'agit

les patriarches, il s’agissait essentiellement de dignitaire d’Orient. Il s’agissait du patriarche de Constantinople, il y avait aussi en Occident des primats supérieurs aux autres archevêques. Jusqu’à la réforme grégorienne on considérait que la vraie autorité divine était le concile, le patriarche. Texte édité par Grégoire VII (page 18) : les dictatus papae, édité en 1075 ; on y trouve en particulier le programme qui concerne la suprématie pontificale. Le texte répète à plusieurs reprises le mot

Valachie et de la Moldavie. Après la prise de Byzance en 1453, l’Empire Ottoman menace la Valachie et la Moldavie. La résistance s’organise autour de deux personnages illustres : Mircea le vieux et Vlad Tepes l’Empaleur (qui est à l’origine de la légende de Dracula) mais c’est finalement Etienne III le Grand qui opposera la plus forte résistance entre 1457 et 1504. Néanmoins, les Turcs finissent par soumettre les trois provinces (Moldaves, Valaques et Transilvanie), en leur laissant leur autonomie

s’agit de dire la vérité, toute la vérité. L’auteur du Pacte autobiographique estime d’ailleurs, qu’un pacte3 suffit pour attester que le récit raconté est authentique, car l’auteur s’engage envers ses lecteurs en affirmant que l’histoire racontée est vraie. Néanmoins, peut-on vérifier l’authenticité des dires et croire ainsi, que ce que nous raconte l’auteur est la vérité ? Il semblerait que pour un lecteur qui n’est pas dupe, cela soit très difficile de vérifier l’authenticité des dires. L’auteur

sa propriété à Hobbitebourg, il voit sa vie basculer quand il reçoit la visite du magicien Gandalf et de treize Nains qui l’entrainent à la recherche d’un trésor gardé par un dragon, aux confins de la Terre du Milieu. Ce qui deviendra la première vraie aventure de Bilbon Sacquet commence alors, tel que l’on peut le voir dans Le Hobbit. Le point culminant de cette quête pour le jeune Hobbit sera la découverte de l’Anneau Unique de Sauron dans la caverne de Gollum. Cette acquisition entrainera

christianisme est maintenant présent à Rome et dans les grandes villes de l’Empire. Sa co-existance avec l’Empire (Païen) devient l’un des problèmes fondamentaux de la société antique. Paragraphe 2 :Les relations entre christianisme et empire païen A. Légendes dégradantes : les chrétiens étaient victimes d’émeutes Situation paradoxale, le monde romain vit dans une situation de pluralisme religieux et l’administration romaine à toujours été très tolérante notamment vis-à-vis des cultes nouveaux, à la condition

qu’ils reniaient Dieu trois fois en crachant sur la Croix (preuve d’humilité et d’obéissance totales ?), que la sodomie était obligatoire pour les initiés (bizutage initiatique par un baiser au bas de la colonne vertébrale ? homosexualité développée quand l’ordre connut sa crise au XIIIème siècle ?). Reste que la force, la discipline, la richesse et l’éloignement des templiers, au seuil de l’Orient fabuleux, ont pu accréditer de nombreuses légendes à leur sujet, gardiens du Graal (vase qui aurait servi