La Justice Est Elle Que La Forme Légale De La Vengeance

l’alchimiste et de la quête humaniste. Mais c’est aussi l’époque des bûchers et de la chasse aux sorcières. Pourtant ne peut-on pas se représenter la science et les religions polythéistes de l’antiquité et le christianisme comme l’expression d’une forme de magie ? Concernant plus spécifiquement les œuvres au programmes, distantes dans le temps et l’espace ; il apparaît clairement que la magie est l’un des thèmes principaux de chaque œuvre et qu’elle s’incarne dans des personnages qui savent la manier

du crime a. Le critère législatif Crime = ce que loi désigne comme crime => variable selon temps et espace b. Le critère judiciaire Application après interprétation des lois => défin. éléments légaux du crime Exemple du rapt de séduction Classement sans suite c. Le critère populaire Conscience collective définit le crime Parfois plus dur que critère législatif (harcèlement sexuel)

| | | |Les textes normatifs qui légifèrent sur le fond ne sont pas |Les philosophes du 18ème siècle qui ont dénoncé cette façon inique d'exercer la justice ont | | | |rétroactifs lorsqu'ils sont créateurs d'une incrimination, ou plus|inspiré les principes régissant l'application des lois, inscrits dans la Déclaration des droits

de Cook en Océanie qui l'emploie pour la première fois en 1778. On trouve ensuite les mots tatoué et tatouage que Littré adopte dès 1858 après les travaux médico-légaux de Tardieu en 1855. C o m m e n t peut naître l'intérêt porté au t a t o u a g e ? A l ' â g e de 28 ans, dans l'exercice d ' u n e activité d'assistant médico-légal à la Faculté de Médecine de Nancy, j ' a i été amené à observer et disséquer des corps nus montrant toutes les cicatrices et les stigmates de la vie marqués sur

d'application immédiate lorsqu'ils disposent des règles de forme favorables aux justiciables CHAPEAU ---- OUVERTURE Chapeau : Au travers des âges, la règle du bon plaisir du pouvoir et des juges a souvent prévalu pour l'application des lois. Sous l'ancien régime, le recours à l'arbitraire des juges n'avait lieu que si aucune peine n'était édictée par un texte. Les philosophes du 18ème siècle qui ont dénoncé cette façon inique d'exercer la justice ont inspiré les principes régissant l'application des

(ou peine capitale) est une sanction pénale appliquée par le pouvoir judicaire qui consiste à retirer légalement la vie à une personne ayant été reconnue coupable d’un crime passible de cette peine. Cette décision de justice est rendue lors d’un procès organisé par une juridiction légale appartenant à un État qui prévoit son application dans son code pénal. La peine de mort a été appliquée dans presque toutes les civilisations à travers l'Histoire, on estime qu’elle était déjà née à l’Antiquité. En

cependant d'applica­tion immédiate lorsqu'ils dispo­sent des règles de forme favora­bles aux justiciables Chapeau : Au travers des âges, la règle du bon plaisir du pouvoir et des juges a souvent prévalu pour l'application des lois. Sous l'ancien régime, le recours à l'arbitraire des juges n'avait lieu que si aucune peine n'était édictée par un texte. Les philosophes du 18ème siècle qui ont dénoncé cette façon inique d'exercer la justice ont inspiré les principes régissant l'application des lois, inscrits

| | |-         on attribue traditionnellement à cette répression une fonction | | | |morale. En effet, derrière la punition, on trouve souvent l’idée de justice,| | | |d’expiation du coupable, on répond au mal en faisant mal. La fonction de la | | | |peine est donc ici rétributive.

: Si les lois et les mœurs générales fondent l’identité d’un pays et de sa culture, chacun, vivant dans ce pays, se doit de les respecter. Mais est-ce que ce respect, comme non transgression, et cette obéissance suffisent ? Si la justice, comme dispositif légal, a pour but d’établir des relations équitables entre les citoyens d’un pays et les coutumes de forger une identité commune, la question est de savoir comment les appliquer les vivre. Peut-on se contenter d’y obéir sans s’interroger sur

qu’ils sont étrangers aux autres, mais en soi ces tribus sont pareilles car elles sont composés de la même manière. (schémas page 237 et 238). Chaque tribu est une unité politique distincte et un ensemble de villages dans la même zone de communication forme un district. II Le système tribal. L’auteur présente sa problématique qui est, qu’est ce qu’une tribu Nouer? C’est une unité territoriale: «la communauté la plus étendue qui considère que tout différend entre ses membres doit être réglé par arbitrage