La Guerre D Troie N Aura Pas Lieu Acte 1 Scene 6

direction de Louis PANIER présentée et soutenue publiquement le 26 juin 2008 Composition du jury : Denis BERTRAND, professeur à l’université Paris 8 Louis PANIER, professeur à l’université Lyon 2 Jean-Paul CHAMPSEIX, professeur à l’université Lyon 1 Bruno GELAS, professeur à l’université Lyon 2 A Jean-Marc. 3 « L’esprit du roman est l’esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. C’est la vérité éternelle du roman, mais qui se fait

été joué avec des acteurs, de la danse et des masques. Dans les cérémonies égyptiennes, il y avait un choeur car le théâtre était très lié aux religieux. En Crète, on pouvait voir les aires de jeu dans lesquelles les cérémonies théâtrales avaient lieu et étaient mises en musique. Théâtre : • Spectacle publique: C'est l'endroit où l'on voit la disposition du publique. Le théâtre se caractérise comme étant une pratique du spectacle publique aved des répresentation dans le présent (ce qui

chantre des nuits (le rossignol), des chaumières (le roitelet, le chardonneret*), des bois (le coucou, le geai). Quoi qu'il en soit, cette tête de chapitre est liée de tous points de vue à la musique. Cette parcelle exiguë qu'on appelle « titre » est un lieu de cristallisation de connotations musicales. Le substantif masculin « chantre » appelle un autre mot de la même famille, la « chanterelle », bien connue des guitaristes : la première corde, la plus aiguë, des instruments à manche comme le luth ou

chantre des nuits (le rossignol), des chaumières (le roitelet, le chardonneret*), des bois (le coucou, le geai). Quoi qu'il en soit, cette tête de chapitre est liée de tous points de vue à la musique.  Cette parcelle exiguë qu'on appelle « titre » est un lieu de cristallisation de connotations musicales. Le substantif masculin  « chantre » appelle un autre mot de la même famille, la « chanterelle », bien connue des guitaristes : la première corde, la plus aiguë, des instruments à manche comme le luth ou

i"iilË"i"ri' ià'" poétique a le Retournons donc au texte. pu,.qui iu làrchéologie une Ë,"iÀ],i.' pli tâ. n'Ëipe'oi" pai degager.de quelque part--de ii;;;;; gtànchor"tà dit i,eïià' rî"îr.. i-',iis plurôL t.oÀ'À. premrer ^' i.ssourcer- à rtne nuissance en acte du texte ' à.identilier son champ "";; la poetrque â"ititllt Les diflicuttes que "n"onttt bien .iieiË;i;;i;.;;it à.'r.tuni.: il se pourrail de la qu'elles aient leur cause froblématique litléraire restrtctrl qu on u itopote dans le trairement récentè

humaine. Instituer par les hommes, par opposition à la nature (= création par Dieu). Les spécialistes du droit canonique ont réfléchit à la définition de l’institution (= forme imparfaite de la création par l’homme). Que cette réflexion puisse avoir lieu nous introduit dans une des spécificités de l’Occident : la distinction entre le sacré et le profane. La réflexion occidentale n’assimile pas ce qui est du domaine des dieux et ce qui est du domaine des hommes. En d’autres termes, il existe une marge

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

Partie IV – Méthodes pour le bac PARTIE IV – Méthodes pour le Bac Chapitre 1 – La question sur le corpus (séries générales) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. Les deux textes évoquent la fragilité de la beauté et comment le temps la fait disparaître. Il y a donc une valorisation de la beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

ruse et le fils de Thyeste, Égisthe, le frappa de sa main. Abandonnant le sceptre antique de Tantale (86), il périt. Égisthe est roi du pays et possède l'épouse du héros, la fille de Tyndare. Agamemnon laissait dans son palais, en s'embarquant pour Troie, un enfant mâle, Oreste, et une fille, Électre, un jeune rameau déjà. Ce fils, un vieillard qui jadis avait élevé leur père le déroba à la mort qu'allait lui donner la main d'Égisthe et il le confia à Strophios (87) pour l'élever sur la terre des Phocidiens