La Fureur de vaincre

qui sont le produit de la structure carcérale et répressive du sérail. Le sérail est donc une sorte de condensation et de métaphore du despotisme. Il permet d'indiquer également combien le travail des idées peut se révéler incapable de vaincre les puissances de la coutume devenue nature et les forces du désir et du corps : Usbek devient raisonnable en se frottant à l'Occident, et pourtant rien de sa conduite ne change à l'égard de la question des femmes et du sérail. Il se fera, en fin

desseins. Hélas ! Hélas ! Tristes veuves ! Nous sont arrachés des hommes qui ne méritaient pas la mort. Ton nom est entré dans l'Histoire, Les générations futures le trouveront, Ce temps de souffrance n'est pas pour toujours, Bien qu'aujourd'hui la fureur nous embrase. L'Algérie se relèvera de son mal; La connaissance donnera des bourgeons; Tu as frayé la voie à la dignité de notre peuple A présent, sois en paix, honorable Boudiaf. De Abane à Boudiaf, combien de crimes orchestrés ! Krim, Khider

différentes : le phare moderne, triomphe de la science, le phare du XVIIe siècle, le phare d'Eddystone, dont l'enchevêtrement baroque a tellement séduit Victor Hugo qu'il en a dessiné une esquisse en lavis31 et enfin le phare barbare plus en accord avec la fureur des éléments. Marie Perrin32 parle d'un triptyque33, y voit une symbolique de la révolution34, mais aussi le souhait, chez Victor Hugo, de faire du phare un élément principal de l'intrigue, élément sauveur pour le navire tranquille mais aussi annonce

lieu, l’Athos, montagne de Zeus. La force de la lumière, joyeuse et rapide, s’est élancée de ce faite, pardessus le dos de la mer, et, telle qu’un Hélios, a répandu une splendeur d’or dans les cavernes du Makistos. Ici, sans retard, sans se laisser vaincre par le sommeil, on a transmis la nouvelle. La clarté, projetée au loin jusqu’à l’Euripos, a porté le message aux veilleurs du Messapios; et ceux-ci, à leur tour, ayant allumé un monceau de bruyères sèches, ont excité la flamme et fait courir la nouvelle

l’origine de cette fable. Or ce dieu est prophète : ses transports bachiques, comme son délire, ont une grande vertu prophétique ; quand le dieu a pénétré dans notre corps de toute sa puissance, il nous révèle l’avenir après nous avoir remplis de sa fureur. Il possède aussi une part des attributs d’Arès, qu’il lui a empruntés. Une armée se trouve-t-elle sous les armes et rangée en bataille, elle s’effraie, elle s’épouvante et se disperse avant d’avoir touché la lance : ce délire, lui aussi, vient de

| Zeus éteignit par une pluie violente le brasier où Amphitryon voulait  sacrifier son épouse involontairement infidèle : le mari pardonna. Zeus tenait à Héraclès, héros demi-dieu, qui lui était nécessaire pour vaincre quelques monstres et les Géants, après qu’il a conquit l’Olympe sur les Titans repoussés sous la terre. Insatisfaite, Héra voulut détruire les jumeaux en envoyant deux serpents dans leur berceau. Déjà gaillard et prouvant sa nature divine, le bambin Héraclès

moment où je reconnus La fausseté de l'amour même 6 Lorsqu'il fut de retour enfin Dans sa patrie le sage Ulysse Son vieux chien de lui se souvint Près d'un tapis de haute lisse Sa femme attendait qu'il revînt 7 L'époux royal de Sacontale Las de vaincre se réjouit Quand il la retrouva plus pâle D'attente et d'amour yeux pâlis Caressant sa gazelle mâle 8 J'ai pensé à ces rois heureux Lorsque le faux amour et celle Dont je suis encore amoureux Heurtant leurs ombres infidèles Me rendirent si malheureux

aux yeux d'Oreste ? Qu'après plus de six mois que je t'avais perdu, A la cour de Pyrrhus tu me serais rendu ? PYLADE J'en rends grâces au Ciel, qui, m'arrêtant sans cesse, Semblait m'avoir fermé le chemin de la Grèce, Depuis le jour fatal que la fureur des eaux Presque aux yeux de l'Epire écarta nos vaisseaux. Combien dans cet exil ai-je souffert d'alarmes ! Combien à vos malheurs ai-je donné de larmes, Craignant toujours pour vous quelque nouveau danger Que ma triste amitié ne pouvait partager

courtes et bien marquées, et l’orchestre soutient le discours par un accompagnement en motif de marche joué par les cuivres (cors, trompettes, trombones) : Les interventions d’Escamillo sont encadrées de phrases ascendantes très rapides (après « fureur », « cœur »). Le refrain qui a été présenté pour la première fois dans le prélude initial apparaît. Fier de ses prouesses, Escamillo s’exprime avec fatuité. Toutes les caractéristiques de la marche sont réunies (mélodie simple, mesure binaire, rythme

reconnus La fausset de lamour mme 6 Lorsquil fut de retour enfin Dans sa patrie le sage Ulysse Son vieux chien de lui se souvint Prs dun tapis de haute lisse Sa femme attendait quil revnt 7 Lpoux royal de Sacontale Las de vaincre se rjouit Quand il la retrouva plus ple Dattente et damour yeux plis Caressant sa gazelle mle 8 Jai pens ces rois heureux Lorsque le faux amour et celle Dont je suis encore amoureux Heurtant leurs ombres infidles Me