La Fuite Est Elle Une Lâcheté

confrontés à des situations nécessitant des choix difficiles. L’honneur, le devoir, l’élévation de pensée sont les qualités de ses personnages. Le héros cornélien est un homme excessif, toujours en quête d’un absolu transcendant l’égoïsme et la lâcheté. Il est partagé entre l’amour et l’honneur : c’est le fameux « dilemme cornélien ». Le 1er octobre 1684, Corneille mourut à Paris, à l’âge de soixante-dix-huit ans. Racine prononça un superbe éloge. Horace Albe et Rome sont en guerre. Chaque ville

larmes leur montent aux yeux («Willaume comence a plurer » v.2053, « Plure Willaume, Guibourc s’est pasmee » v.2408). Ce sentiment peut être compréhensible par le public au vu de la situation, mais d’autres attitudes surprennent, choquent même : la lâcheté, l’abandon des siens peuvent surgir chez certains personnages pris de peur. C’est par exemple le cas d’Estourmi et de Thiébaut lorsqu’ils aperçoivent le nombre d’ennemis à combattre ("« Menbre tei del fuïr ! - Turnez arere, pensez del renvaïr (…)

la première personne. 1. Personnage perçu comme être de fuite pour le narrateur Manon, personnage insaisissable pour Des Grieux dans Manon Lescaut de l’abbé Prévost. Albertine disparue pour le narrateur proustien de A la recherche du temps perdu. 2. Personnages identifiés extérieurement, souvent négativement dans le roman moderne. Petits Classiques Larousse - 7 – Madame Bovary de Flaubert Personnages enfermés dans leur cynisme, leur lâcheté et leur peur dans les romans de Céline – et dénoncé par

d’Allemagne et annexe l’Alsace et la Lorraine. C’est précisément entre la chute du second Empire et la signature du traité de paix que s’ouvre le récit. D’abord Maupassant décrit la déroute de l’armée française, puis l’arrivée des Prussiens et enfin la fuite d’un échantillon de la société vers des lieux que les Prussiens n’ont pas encore occupés. Maupassant porte un regard critique sur la guerre et nous livre une image dégradante de ce qu’elle peut engendrer. L’auteur présente la déroute de l’armée

«recueillir» comme l'extériorité dégradante à l'intériorité de l'âme. Baudelaire considérait ici le «Plaisir» et les «remords» (fondés sur les scrupules de conscience, le sentiment de culpabilité, la honte, le regret d'avoir mal agi, de n'avoir pas agi par lâcheté, de ne pas avoir suivi son devoir) comme indissociables, voyait dans le second la conséquence inéluctable de la jouissance des sens. Voilà un autre aspect de sa conception d’un moralisme sévère. Mais c’est peut-être le comportement hypocrite du libertin

séducteur il ne respecte pas le mariage. Il séduit les femmes, y compris celles qui sont promises (voir la scène avec Charlotte et Pierrot). Dom Juan est le maître du jeu. Il transgresse les règles sociales, il vit à l'écart, il est constamment en fuite (notamment face aux frères de Done Elvire), et il représente un danger pour la société dans la mesure où il séduit toutes les femmes. Il est transgressif vis-à-vis des règles imposées par sa naissance, sa noblesse et son père. Il n'éprouve aucun respect

Et me laisse au milieu d’une terre étrangère Sans support, sans amis, sans retraite et sans bien, La fable de son peuple et la haine du mien.10 Lassé d’elle, il s’est épris de Créuse, fille de Créon, roi de Corinthe, qui a accueilli le couple en fuite après ces forfaits. D’un commun accord, les deux hommes ont décidé de se débarrasser de Médée en usant d’un prétexte politique, celui de la paix civile11 et même d’une morale qui vise à exclure tout criminel de la cité, si bien que l’injustice du pouvoir

d’un discours mensonger, mais semblable au vrai, lorsqu’il répond à l’attaque d’Ajax, lorsque ce dernier rappelle à l’assemblée des Grecs la tentative de fuite du héros au moment de s’engager pour la guerre de Troie. En effet, Ulysse s’est fait passé pour fou et c’est Palamède qui a déjoué sa ruse. Ajax rappelle donc à l’assemblée des Grecs la lâcheté d’Ulysse. Dans le texte ci-dessous figure la réponse d’Ulysse à l’attaque d’Ajax. Il minimise sa faute en rappelant qu’Achille avait fait de même et explique

qu’on prétende et qu’on feigne que c’en est une, elle n’a pas assez de prix pour qu’on se donne la peine de l’étudier. Je suis persuadé pour ma part qu’un lâche qui croirait la connaître et en prendrait plus d’assurance n’en montrerait que mieux sa lâcheté, et qu’un brave, observé par les spectateurs, ne pourrait commettre la moindre faute sans s’exposer aux méchants propos; car on provoque l’envie quand on professe une telle science, en sorte que celui qui n’a pas sur les autres une prodigieuse supériorité

pareille, il n’y a | | |rien à faire, il n’y a qu’à foutre le camp ». Mais « pris dans cette | | |fuite en masse, vers le meurtre en commun, vers le feu », il poursuit | | |son chemin en compagnie du colonel pour qui il tient le registre où il |