La Fontaine Le Vieillard

Mourant Résumé: Un Vieillard de plus de cent ans se plaint que la Mort ne l'ai pas avertit, il y a alors une confrontation entre lui et la Mort personnifiée. 1-19 → Méditation 20-50 → Dialogue 51-60 → Méditation Contextualisation: La Fontaine avait 57 ans, il commençait à se poser des questions sur la mort, et il voit ses proches mourir. Philosophie épicurienne, hymne à la vie. Plan: L'argumentation de la Mort et du Mourant La valeur personnelle de La Fontaine Fable de méditation

On célébrait ses mystères à Eleusis. Peau d'Âne : La Fontaine parle du « Peau d’Âne » dont parle Louison dans " Le Malade imaginaire (trouvez l'intégrale de la pièce en suivant ce lien) de Molière. L’œuvre de Perrault portant le même titre ne paraîtra qu’en 1694. Quelques citations : - "Une morale nue apporte de l'ennui". - "Le Conte fait passer le précepte avec lui" (La Fontaine). - "Mon imitation n'est point un esclavage (La Fontaine). - "Le Moi est haïssable" (Pascal). Commentaire Composé

CAZOTTE, « Aventure du pèlerin », Ollivier, 1763 Question : En quoi ce texte est-il un apologue ? Un apologue est un court récit avec une visée argumentative couramment utilisée par de nombreux écrivains et sous différentes formes tels que La Fontaine à travers ses fables ou bien Voltaire comme dans son conte philosophique, Candide. Son but est d'argumenter une thèse, illustrer une morale. Nous allons montrer que le texte de Jacques Cazotte, « Aventure du pèlerin » est un apologue. On peut

même un peu sur sa barbe. Son fils et sa belle-fille en prirent du dégoût et désormais le vieillard mangea seul derrière le poêle, dans un petit plat de terre à peine rempli. Aussi regardait-il tristement du côté de la table et des larmes roulaient sous ses paupières. Un autre jour que ses mains tremblantes ne pouvaient tenir le plat, celui-ci tomba sur le sol et se brisa. Le vieillard ne dit rien et se contenta de pousser un soupir. Alors les jeunes gens achetèrent pour quelques sous

protection particulière à un artiste de la part d’une personne fortunée, est chose courante. D’ailleurs, l’écrivain Jean de La Fontaine faisait partie de ces élus ayant la chance d’avoir un riche bienfaiteur pour soutenir la création de ses œuvres. Cela lui permit entre autre d’écrire les fables Le Philosophe Scythe et Les Grenouilles Qui Demandent Un Roi. Dans ces deux fables, La Fontaine met en scène des êtres insatisfaits. Les personnages cherchent à changer leur condition, mais ce faisant ils font preuve

disent. En effet, comme nous l’avons vu Anouilh les qualifie d’ « entreprise futile » dans Avertissement hypocrite. Il les qualifie également de « plaisir d’un été », facile et rapide à écrire. Par ailleurs, dans Le Pouvoir des fables, Jean de la Fontaine écrit « Lisez-les, ne les lisez pas ». Ainsi, il nous donne le choix de leur lecture, comme si cela n’avait pas d’importance. De plus, il donne à ses œuvres un dessein dérisoire « Peut-elle s’abaisser à des contes vulgaires ? ». Qui plus est, il

Chez La Fontaine, chacun court après son petit intérêt. Le vieux chat finit par conclure et dévore le souriceau sans aucun scrupule. La morale de cette fable insolite est la suivante : la fourberie de la jeunesse ne saurait duper facilement la vieillesse vermeille. Le vieillard se montre impitoyable, d'où la conclusion personnelle de La fontaine « La jeunesse se flatte et croit tout obtenir; La vieillesse est impitoyable ». Dans « Le vieux chat et la jeune souris », La Fontaine oppose la

Jean de La Fontaine, un auteur impliqué dans son époque : Jean de la Fontaine est né à Chateau-Thierry le 8 juillet 1621. Son père était maître des Eaux et Forêts et Capitaine des Chasses. Sa mère, née Françoise Pidoux, était originaire de Coulommiers dans le Poitou. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. Il y apprit surtout le latin. En 1641, il entre à l'Oratoire, à Paris. Dans cette école, il s'adonnera à la lecture, son passe-temps favori. Malheureusement, ses

Corpus : quatre fables de La Fontaine (Le chêne et le roseau, Le villageois et le serpent, L'homme et la couleuvre, Le pouvoir des fables) et une réécriture de Jean Anouilh de Le chêne et le roseau.   Sujet : Selon vous, à quoi tient davantage le pouvoir des fables : au récit ou à la morale? Vous appuierez votre réflexion sur des exemples précis tirés du corpus ou de vos lectures personnelles.                 Au XVIIème siècle, Jean de la Fontaine renouvelle, enrichit la fable en créant une

textes : le premier est issu de La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette, le deuxième a été tiré de Polyeucte de Pierre Corneille, le troisième est extrait des Pensées  de Blaise Pascal et enfin le quatrième texte est Le Philosophe scythe de La Fontaine. Ces quatre textes ont pour thème la passion mais, cependant, l’évoquent de manière différente.         ​Tout d’abord Mme Lafayette, Pascal et Corneille présentent la passion comme un fléau. Ainsi dans la Princesse de Clèves Mme Lafayette indique