La Fontaine Le Vieillard

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait

sur le mode plaisant ou humoristique  Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste

psychologique que sur le simple plan du style. L'auteur procède alors à un pastiche, que le lecteur ne peut savourer qu'après avoir lu l'original. Ainsi, l'Oulipo, lorsqu'il écrit La cimaise et la fraction, procède à une réécriture de la fable de La Fontaine, à travers la méthode S+7. Mais le lecteur ne peut apprécier la virtuosité de la réécriture - ni même son intérêt - s'il ne connaît pas la fable d'origine. En lisant le poème, c'est la fable que l'on entend, et c'est le décalage de sens entre l'un

courtes et vives. Des réflexions amenées naturellement et faites avec simplicité peuvent ajouter au sens et à la solidité de l'apologue; et si elles se mêlent à la peinture naïve du sentiment (Ex. : le monologue de la Laitière, dans la fable de La Fontaine), c'est le chef-d'oeuvre de l'art. Deux autres genres de fiction se rapprochent de l'apologue, au point qu'il est parfois très difficile de distinguer les uns des autres : ce sont la fable et la parabole. Les mots fable et apologue sont d'ailleurs

d'utiliser la fiction, car il souhaite d'abord attirer l'attention de son lecteur, susciter sa curiosité, le charmer, afin de l'amener plus facilement à entendre son message. Ionesco dans Les Chaises crée une situation totalement irréelle : un couple de vieillards reçoit des invités, leur parle, alors que le spectateur ne voit que des chaises. Cet effet de surprise, qui peut dérouter le lecteur ou le spectateur, peut aussi permettre à l'écrivain de mieux introduire son message. Les grands discours sont ennuyeux

milieu, Candide et Cacambo parviennent dans le monde merveilleux de l’Eldorado. Ce qu’ils verront ne manquera pas de nourrir leur réflexion. Ici, Voltaire, pour la 1ère et dernière fois du conte, a recours au merveilleux. Ils font la rencontre d’un vieillard, 172 ans, c’est le personnage de plus apte à leur expliquer et leur faire découvrir l’Eldorado. Problématique : I ) Le recours au mythe 1 ) le mythe de l’Eldorado (le pays doré) Découvert en Amérique du Sud, puis colonisé par l’Espagne

la visée argumentative car on remarque que les rimes embrassées renforces l’accablement du bûcheron décrit dans les 4 1er v. 3ème transformation Dvlpmt du récit Esope | La Fontaine | Présentation du prsng, sa situation. Evènement s’enchaînent rapidement : résumé en 3v. puis succède la rep. du vieillard → effet saisissant. On s’aperçoit que le récit est présent que pour introduire la leçon, finalité 1ère chez Esope. Fbl d’Esope constituée : récit+moralité | + d’infos, gestes

traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Faut-il instruire en plaisant comme le conseillaient Molière et La Fontaine ? Par extension, n’y a-t-il pas certaines limites au rire ? Relativiser les choses permet à l’homme de les accepter avec plus de philosophie. En effet, transmettre une morale par le biais des animaux comme La Fontaine dans ses fables la rend plus plaisante, plus facile à intégrer. Comme si ce mode permettait à l’Homme à reconnaître ses erreurs plus aisément

de façon très réaliste, et l'écriture change: changement de temps du passé simple à l'imparfait, temps de la description; le regard de Candide se développe. 1.la diversité des victimes Toutes les victimes sont répertoriées: femmes, enfants, vieillards. Une description d'un réalisme très cru montre l'ampleur des massacres: le champ lexical de la violence est très étendu et diversifié, désigne les actes meurtriers des soldats et leurs résultat: « criblés de coups », « égorgées », « éventrées »

l’allusion déjà que ces richesses terrestres sont méprisables. * En effet, on ne tarde pas à trouver, derrière ce mépris de nos richesses matérielles, l’évocation de richesses plus « immatérielles ». La quête d’une sagesse qui, dit le bon et respectable vieillard, a conduit les habitants à conserver innocence et félicité. Tout son discours reflète une grande civilité, qui semble, plus que leurs trésors, caractériser les habitants de l’Eldorado. 1.2. Un monde anticonformiste. * Un étonnant anticonformisme