La Fontaine Le Lion Et Le Rat

de la séance 1 : le héros médiéval : un preux chevalier. Extrait d’Yvain, le chevalier au Lion (vers 1180), Chrétien de Troyes Objectif : Comprendre ce qui fait du héros médiéval un homme hors deu commun. Dégager de cette représentation la conception du monde qu’elle sous-entend. Calogrenant a raconté à la cour du roi Arthur son combat dans la forêt de Brocéliande avec Esclados, chevalier de la Fontaine et châtelain de l’endroit. Arthur, informé par Guenièvre, décide alors de se rendre à Brocéliande

Jean de La Fontaine (1621/1695). Vous expliquerez et discuterez cette définition de l’apologue (fable ou conte) en vous appuyant sur les textes du corpus et d’autres apologues que vous connaissez. Au XVII siècle se développe un mouvement d’auteurs français qui transmettent les morales qu’ils veulent faire entendre au lecteur à travers des contes ou des fables. Ils s’appuient donc sur des situations détournées pour faire passer au lecteur des principes révélateurs. Jean de La Fontaine (1621 à

JEAN DE LA FONTAINE FABLES LIVRE 1 1 LIVRE PREMIER FABLE I LA CIGALE ET LA FOURMI La Cigale, ayant chanté Tout L'Été, Se trouva fort dépourvue Quand la Bise fut venue. Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle. « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'Août, foi d'animal, Intérêt et principal. » La Fourmi n'est pas prêteuse : C'est là son moindre défaut

forme d’argumentation particulièrement efficace ? » L’apologue, bref récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine y voit par exemple le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui », de même que Charles Perrault, qui prétend illustrer une morale à l’aide de ses contes, des « bagatelles » certes

Candide de Voltaire mais aussi La controverse de Valladolid, un procès qui se porte sur des esclaves afin de voir s’ils possèdent une âme ou non, mais aussi au Lion et le rat de jean de la fontaine

Fables » de La Fontaine, par exemple, sont en effet des textes moralisateurs, destinés en premier lieux à éduquer les lecteurs. Dans chacune de ses fables, mettant en scène des animaux, La Fontaine donne une morale. Par exemple, la morale de « Le loup et l’agneau » (la raison du plus fort est toujours la meilleure) donne une morale pessimiste, mais destinée à éveiller à la prudence chez ses lecteurs. Les fables éduquent donc, en éveillant à la prudence, à la patience (« Le lion et le rat »), à la compassion…

une forme d’argumentation particulièrement efficace ? » L’apologue, bref récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine y voit par exemple le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui », de même que Charles Perrault, qui prétend illustrer une morale à l’aide de ses contes, des « bagatelles » certes

personnage et ceci a pour effet d'amplifier la réflexion car on est plus attaché au personnage, on suit ses moindres faits et gestes et ressent chacune de ses émotions. Les fables quant à elles permettent des morales plus explicites comme la Fontaine dans le Lion et le Rat « patience et longueur de temps font plus que force ni que rage » alors que dans le théâtre elle est plus suggérée il faut réfléchir pour arriver à une morale. Les fables sont donc plus ouvertes au grand public pour leur coté plus explicite

violence celle du lion, l’une et l’autre sont tout ce qu’il y a de plus étranger à l’homme, mais la ruse est la plus détestable des deux. Dans tout le champ des actes injustes, nul n’est plus coupable que ceux des hommes qui agissent de manière à paraître honnêtes au moment où ils vous dupent le plus. Traité des devoirs. I, XIII. 4. Subversion de la fable La fable est un des genres de la littérature antique, elles seront régulièrement reprises, notamment par La Fontaine au 17ème siècle. Machiavel

persuader, délibérer Etude d’autres formes de l’argumentation Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron : La fille : les