La Fontaine Le Charlatan

de la veille12 ». Quelque importance qu’il accorde aux aspirations du moi profond, il s’en tient donc à la conclusion « objective », « scientifique » que le monde onirique ne peut être qu’insensé et que son interprétation doit être abandonnée aux charlatans. Mais est-il possible d’ignorer par principe la place essentielle qui est la sienne dans les plus grands livres de l’humanité, les grandes épopées, la Bible, les tragédies classiques ou shakespeariennes ? L’audace géniale de Freud est de prendre

l’extérieur de l’église sont comparées aux « flots des passions » et aux « orages du monde » (l. 29-30). La métaphore filée qui emprunte à une image biblique forte (« de se régénérer, de se rajeunir aux eaux du torrent, de retremper son âme à la fontaine de la vie », l. 34-35) rejoint la grande poésie sacrée. René quitte le seul registre de la déploration pour offrir une vaste méditation sur le temps et la mort, qui atteint à la grandeur d’un discours tragique. L’analogie entre l’astre oscillant

l’extérieur de l’église sont comparées aux « flots des passions » et aux « orages du monde » (l. 29-30). La métaphore filée qui emprunte à une image biblique forte (« de se régénérer, de se rajeunir aux eaux du torrent, de retremper son âme à la fontaine de la vie », l. 34-35) rejoint la grande poésie sacrée. René quitte le seul registre de la déploration pour offrir une vaste méditation sur le temps et la mort, qui atteint à la grandeur d’un discours tragique. L’analogie entre l’astre oscillant

tristesse profonde n'insulte pas. Et la folie humaine, poussée à ce degré, inspire plus de douleur que de colère. René subissait ce navrant délire qui fut de tout temps notre lot. Le bonhomme La Fontaine l'a dit en souriant, montrant ce chien malavisé qui lâche sa proie pour l'ombre. Et, certes, le chien de La Fontaine avait encore bien plus d'esprit que nous, car l'ombre ressemble à la proie, – et nous, combien souvent abandonnons-nous la plus belle des proies pour une ombre hideuse ! Comment ne pas croire

Petit Dunkerque: un magasin de modes qui exista de 1780 à 1913, au 3 quai Conti, près de la demeure fictive des Verdurin. ‘Gabriel de Saint-Aubin: dessinateur, peintre et graveur du XVIIIme siècle (1724-1780). L'Huître et les Plaideurs: fable de La Fontaine, IX, 9. L'édition des Fermiers généraux n'existe pas pour les Fables (il y a une édition des Contes), mais Mme Verdurin intervient immédiatement, pour chasser les références italiennes ou dix-huitièmistes de son époux au profit du japonisme qui,

les polices du monde 2 © Groupe Eyrolles Si j’écris ce livre, c’est pour montrer que oui, le décodage des gestes est bien une science ! Bien sûr, comme dans tous les domaines qui touchent aux secrets et à l’intimité des individus, il y a des charlatans sans scrupule qui affirment, en observant des signes du visage, des mains, des yeux, que telle personne ment ou qu’elle est sincère. Ces tristes sires écrivent des livres sur les gestes sans se soucier de la vérité. Mais ce phénomène n’est pas propre

m’avoua s’être cependant glissée en douce hors de sa chambre pour voir les invités et écouter leurs propos. Son émotion était si grande en ce jour que le moindre des détails s’était gravé dans sa mémoire. Rassemblés dans le patio, autour de la fontaine de marbre blanc ciselé, dont l’eau rafraîchissait l’atmosphère à la fois par son bruit et par les milliers de gouttelettes qu’elle répandait, les invités mangeaient avec d’autant plus d’appétit que l’on était déjà aux premiers jours de ramadane

vitement ma pensée; et ma pensée doutant que ce fût la fin du monde, se voulait persuader que des lieux si charmants avaient peut-être forcé le ciel de se joindre à la terre. Au milieu d’un tapis si vaste et si parfait, court à bouillons d’argent une fontaine rustique qui couronne ses bords d’un gazon émaillé de pâquerettes, de bassinets, de violettes, et ces fleurs qui se pressent tout à l’entour font croire qu’elles se pressent à qui se mirera la première; elle est encore au berceau, car elle ne fait

nommer, ç'aurait été au ministère public ; leur supplice est de l'avoir craint, il suffit à mon ressentiment. Mais on n'imaginera jamais jusqu'où ils ont osé élever les soupçons du public sur une aussi lâche épigramme ! semblables à ces vils charlatans du Pont-Neuf, qui, pour accréditer leurs drames unissent d'ordres, de cordons, le tableau qui leur sert d'enseigne. Non, je cite nos importants, qui, blessés, on ne mit pourquoi, des critiques semées dans l'ouvrage, se chargent d'en dire du mal

bien formulées pour amuser le téléspectateur ? Si j’écris ce livre, c’est pour montrer que oui, le décodage des gestes est bien une science ! Bien sûr, comme dans tous les domaines qui touchent aux secrets et à l’intimité des individus, il y a des charlatans sans scrupule qui affirment, en observant des signes du visage, des mains, des yeux, que telle personne ment ou qu’elle est sincère. Ces tristes sires écrivent des livres sur les gestes sans se soucier de la vérité. Mais ce phénomène n’est pas propre