La Fontaine Le Charlatan

profond vallon qui semblait fermé de tous les côtés par des châtaigniers hauts comme des monts. On en voyait partout, jetés au hasard de leur poussée quatre fois séculaire, devant les portes, dans les cours, dans les rues, et puis partout aussi des fontaines, faites d'une grande pierre noire debout percée d'un petit trou par où s'élançait un fil d'eau claire qui s'arrondissait en cercle pour tomber dans un abreuvoir. Une odeur fraîche de verdure et d'étable flottait sous ces grandes verdures, et on voyait

le cosmos », un pain « le mariage croustillant de la farine avec l’eau », le lait « le miel des ruminants » et une bouse de vache « la galette des prés ». Par conséquent, il appelait son père « l’auteur de mes jours », son épouse notre mère « ma fontaine de fertilité » et ses rejetons « la chair de ma chair, le sang de mon sang, la sueur des étoiles ». Dès que nous eûmes l’âge de bouger, mes sœurs et moi, nous nous sommes comportés en vulgaires gamins cependant que notre père décrivait nos actes

précepteurs ; mais elle forme des hommes judicieux, robustes, sains de corps et d'entendement, qui, sans s'être fait admirer étant jeunes, se font honorer étant grands. Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine, toutes naïves, toutes charmantes qu'elles sont ; car les mots des fables ne sont pas plus les fables que les mots de l'histoire ne sont l'histoire. Comment peut-on s'aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l'apologue

balancé sur sa tige, et tu te mires dans l'oeil de ton jeune amant, comme le palmier dans l'eau transparente de la fontaine. « Mais, ne le sais-tu pas ? il y a quelquefois au fond du désert un ouragan jaloux du bonheur de la fontaine aimée ; il accourt, et l'air et le sable se mêlent sous le vol de ses lourdes ailes ; il enveloppe l'arbre et la source d'un tourbillon de feu ; et la fontaine se dessèche, et le palmier sent se crisper sous l'haleine de mort le cercle vert de ses feuilles qui avait la majesté

précepteurs ; mais elle forme des hommes judicieux, robustes, sains de corps et d'entendement, qui, sans s'être fait admirer étant jeunes, se font honorer étant grands. Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine, toutes naïves, toutes charmantes qu'elles sont ; car les mots des fables ne sont pas plus les fables que les mots de l'histoire ne sont l'histoire. Comment peut-on s'aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l'apologue

sur ce point, mes souvenirs des récits de ma mère, ou ces récits mêmes, sont inexacts. Mon oncle Charles Gide me dit, par la suite, que Tancrède Gide, mon grand-père, dans les derniers temps de sa vie, consultait toutes sortes de médicastres et de charlatans. 4 – 32 – je lisais Le Cousin Pons. C’est peut-être, de tant de chefsd’œuvre de Balzac, celui que je préfère ; c’est en tout cas celui que j’ai le plus souvent relu. Or, ce jour-là, je le découvrais. J’étais dans le ravissement, dans l’extase

souverain - d’un événement significatif 65 chantier versaillais. C’est ainsi que Le Nôtre réalisa ce qui reste considéré comme Le jardin à la française qui a pour caractéristiques essentielles : son aspect géométrique mais ponctué de « surprises » (fontaines), sa subordination aux bâtiments du château. Tout cela fit de Versailles, et ce avant le décès de Louis XIV, un modèle imité, en Espagne comme en Russie, mais Etienne François insiste sur ce point : pas une imitation stricte mais associée à d’autres

extraordinaire, ce coin de l'« Electric » étant un lieu de débauche sans intérêt. Mais, pour moi, descendre vraiment dans les bas-fonds de l'esprit, là où il n'est plus question que la nuit tombe et se relève (c'est donc le jour ?) c'est revenir rue Fontaine, au « Théâtre des Deux-Masques34 » qui depuis lors a fait place à un cabaret. Bravant mon peu de goût pour les planches, j'y suis allé jadis, sur la foi que la pièce qu'on y jouait ne pouvait être mauvaise, tant la critique se montrait acharnée contre

angoissante crise spirituelle dont ses écrits conservent la trace. Dans ‘’Thérèse Desqueyroux’’, la présence divine se dessine plutôt en creux même si Mauriac a dit plus tard que son héroïne est à l'évidence de celles qui « meurent de soif auprès de la fontaine » (‘’Le nouveau bloc-notes’’). Destinée de l’œuvre Un premier jet parut dans ‘’La revue nouvelle’’ du 1er mars 1927, sous le titre : ‘’Conscience, instinct divin’’. Puis le roman parut d'abord dans ‘’La revue de Paris’’ (novembre 1926 à janvier

des taudis perpétuer des races De bélîtres rongeant d'informes paperasses ? Que sert de dédier des classes, des cachots, Et quatre grands murs nus qu'on blanchit à la chaux, Et des rangs de gradins, de bancs et de pupitres, À d'affreux charlatans flanqués d'horribles pitres ? Frivoles, quoique lourds, pesants, quoique subtils, Quel sol labourent-ils ? quel blé moissonnent-ils ? À quoi rêvait Sorbon quand il fonda ce cloître Où l'on voit mourir l'aube et les ténèbres croître ? À