La Fontaine La Fille Commentaire

PWSZ w Tarnowie 2009-2010 |Commentaire littéraire | Coline Chapelle | Pierre Choderlos de Laclos Pierre Choderlos de Laclos naît en 1741 à Amiens. Issu de la petite noblesse, son extraction modeste l’empêche de progresser autant qu’il le voudrait. Officier militaire, il va de garnison en garnison, menant une carrière honorable. La publication en 1782 des Liaisons dangereuses l’exclut

impossible étant donné le nombre imposant de versions pour chacun d'eux. Je condenserais donc chacun des récits afin qu'ils soient agréables et courts à lire tout en préservant l'essentiel. Bonne lecture.  Posté par mariedbs à 20:00 - Commentaires [0] - Rétroliens [0] - Permalien [#]  [pic] [pic] [pic] [pic] [pic] Naissance du monde, première génération de divinités Avant de commencer à relater tout mythes grecs il est essentiel de comprendre la création et l'apparition des

près semblables dans les diverses formes de mariages. Cérémonie préalable : les fiançailles. À l'époque impériale, elles consistent en un engagement réciproque des fiancés devant témoins. Le fiancé passe un anneau à l'annulaire gauche de la jeune fille et lui offre des cadeaux2 : souvenir probable des arrhes qui scellaient le contrat des fiançailles à l'époque de la coemptio. Le mariage se déroulait généralement durant le mois du juin (mois de Junon déesse du mariage, de bonne augure pour le couple)

__________________________________________________________________________________ Le bal (1820) Pome __________________________________________________________________________________ Mose (1822) Pome __________________________________________________________________________________ La fille de Jepht (1822) Pome __________________________________________________________________________________ Le bain (1822) Pome __________________________________________________________________________________ Le malheur (1822) Pome _________________

La Fontaine, Fables, Livre I (1668) 1. La Cigale et la fourmi1 La Cigale2, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue : Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau3. Elle alla crier famine Chez la Fourmi4 sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle. « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'oût5, foi d'animal6, Intérêt et principal7. » La Fourmi n'est pas prêteuse ; C'est là son moindre défaut8

diverses qui affectent l’épopée et le poème cosmologique ; la légèreté de son vers aussi le distingue entre tous les poètes latins : modèle donc pour toute une lignée de poètes, de Marot, qui a traduit d’ailleurs les livres I-III des Métamorphoses, à La Fontaine particulièrement, ce texte permet de se familiariser avec la tonalité du badinage. Une initiation à quelques grands « lieux » de l’imaginaire artistique européen - Ce poème peut être comme une introduction à quelques grands

postfaces, avertissements, avant-propos, etc., notes marginales, infrapaginales; [etc.] », tous les signaux autographes ou allographes qui procurent au texte un entourage.—> G. Genette, Seuils, 1989. 3. La métatextualité = « la relation, dite “de commentaire”, qui unit un texte à un autre texte dont il parle, sans nécessairement le citer. » 5. L'architextualité = « l'ensemble des catégories générales, ou transcendantes — types de discours, modes d'énonciation, genres littéraires, etc. — dont relève

l’image, le symbole de la femme moderne qui refuse de suivre les règles édictées par la famille, la société ainsi que son mari. C’est une femme éprise de liberté qui veut sortir du carcan dans lequel l’a mise la société. - Mémoires d’une jeune fille rangée, Simone de Beauvoir, 1958, roman autobiographique - Le Deuxième sexe, Simone de Beauvoir, 1949, essai philosophique : Toute l’œuvre de Simone de Beauvoir tourne autour de cette question de l’émancipation féminine et du droit pour chaque

aussi à la chasse ; et tel était le charme que ce chasseur divin répandait autour de lui que, lorsqu'il mourut, ses chiens se laissèrent aussi mourir de douleur. Virgile lui a consacré la cinquième églogue des Bucoliques. Nos pistes pour le commentaire : Projet de lecture  La lecture va s'intéresser au rapport entre deux œuvres, à la façon dont un imitateur tire sa création d'une œuvre existante et entre en compétition avec le texte source, ici à deux niveaux : Mopsus vs Ménalque ; Virgile

| | | | |Tout le monde connaît l'histoire du Petit Chaperon rouge ; c'est une histoire de loup et de petite fille désobéissante | | | | |que l'on a vite fait de résumer ainsi : petite fille ne t'écarte pas du chemin, sinon tu rencontreras le loup et il te | | | | |mangera ! Cette morale s'appuie sur deux versions qui, seules, ont fait fortune. La première –- celle qui finit