La Fontaine Imite Le Phedre

Madame de Rênal, de son côté, était complètement trompée par la beauté du teint, les grands yeux noirs de Julien et ses jolis cheveux qui frisaient plus qu’à l’ordinaire, parce que pour se rafraîchir il venait de plonger la tête dans le bassin de la fontaine publique. A sa grande joie, elle trouvait l’air timide d’une jeune fille à ce fatal précepteur, dont elle avait tant redouté pour ses enfants la dureté et l’air rébarbatif. Stendhal, Le Rouge et le Noir. Question : Qu’est-ce qui dans la personne

lecteur soit tout à fait ignorant de l’histoire des langues, des littératures française et/ou arabe. Mais ce qui est probable c’est que chaque locuteur connaît une partie différente de ce que l’autre connaît. Construire ce travail étape par étape imite la construction d'une langue, et d'une culture. Ce travail étudie l’œuvre de deux écrivains connus dans leur pays et qui occupent une place considérable dans leur culture. Mais d’où vient cette grandeur ? Chacun construit sûrement son statut petit

affairistes de tout crin, mais aussi ville complice, mauvais lieu de l'Europe, monde du Mal et de l'inceste, ville, qui «n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes». La pièce de Racine ayant servi de canevas, Renée est une moderne Phèdre, un personnage tragique qui prend même une dimension mythique : elle est la Femme fascinante, terrifiante. Cet aspect scandaleux explique que la publication en feuilleton ait été suspendue par le parquet le 5 novembre 1871. Le roman parut chez Lacroix

siècle n’exerçait plus qu’une autorité nominale et il ne gouvernait plus directement qu’une faible partie des provinces qui y étaient englobées. Villes et seigneurs s’étaient en grand nombre affranchis de toute sujétion, et plus d’un aventurier avait imité leur exemple. Les grandes familles s’étaient rendues pratiquement indépendantes : les Colonna, dans la Sabine, les Caetani dans la Campagne romaine, les Orsini et les Farnèse en Tuscie, les Malatesta à Rimini, les Ordelaffi à Forlì, les Manfredi à

qui y sont traitées et à la manière naïve dont tous les caractères y sont exprimés, et la comparant d'ailleurs avec celle du poète Ménandre, disciple de Théophraste, et qui servit ensuite de modèle à Térence, qu'on a dans nos jours si heureusement imité, ne peuvent s'empêcher de reconnaître dans ce petit ouvrage la première source de tout le comique: je dis de celui qui est épuré des pointes, des obscénités, des équivoques, qui est pris dans la nature, qui fait rire les sages et les vertueux. Mais

racines ; les semis furent une désolation. Le vent s’amusait à jeter bas les rames des haricots. L’abondance de la gadoue nuisit aux fraisiers, le défaut de pinçage aux tomates. Il manqua les brocolis, les aubergines, les navets – et du cresson de fontaine, qu’il avait voulu élever dans un baquet. Après le dégel, tous les artichauts étaient perdus. – 37 – Les choux le consolèrent. Un, surtout, lui donna des espérances. Il s’épanouissait, montait, finit par être prodigieux, et absolument incomestible

racines ; les semis furent une désolation. Le vent s’amusait à jeter bas les rames des haricots. L’abondance de la gadoue nuisit aux fraisiers, le défaut de pinçage aux tomates. Il manqua les brocolis, les aubergines, les navets – et du cresson de fontaine, qu’il avait voulu élever dans un baquet. Après le dégel, tous les artichauts étaient perdus. Les choux le consolèrent. Un, surtout, lui donna des espérances. Il s’épanouissait, montait, finit par être prodigieux, et absolument incomestible.

pudique face à des sentiments forts. L’affection qu’il porte à Don Fabrizio son oncle est toujours exprimée par une « affection ironique » et malicieuse qui renforce les liens entre les deux personnages : p 78 au moment où Don Fabrizio rêve devant la fontaine d’Amphitrite, son neveu fait son apparition en lui disant : «  laisse ces indécences qui ne sont pas faites pour des hommes de ton âge. » Ironie tout aussi joyeuse lorsqu’à la p 33 le jeune déclare à son oncle : « tu subventionnes la révolution,

hasard : « Conserve-toi simple, bon, intègre, sérieux, ami de la justice, bienveillant, amical, mais résolu dans l’accomplissement de tes devoirs. « Vénère les dieux, viens en aide aux hommes. Sois en tout un disciple d’Antonin [l’empereur précédent]. Imite son énergie à agir conformément à la raison, sa constante égalité de caractère, la sérénité de son visage, sa douceur, son dédain de la vaine gloire, son ardeur au travail. Il n’abandonnait jamais un problème avant de l’avoir résolu et d’avoir décidé

imperceptible, une population secrète, un brouillard ou une nuée de gouttes. Tout change en vérité. » Un chant du réel, tel qu’en lui-même enfin délivré. Ces Dialogues tout entiers se placent sous le signe d’un tel enchantement. A la manière du Phèdre de Platon préludant sur l’inspiration sacrée, la mania, leur ouverture musicale propose une variation sur le charme « source de vie comme le style, source d’écrire  ». Le charme, ce n’est certes pas la personne qui elle-même n’est (comme