La Fontaine Imite Le Phedre

littérature, avec les poésies de L. Tieck (1800), Romantische Dichtungen, la tragédie de Schiller sur La Pucelle d'Orléans, qualifiée de eine romantische Tragödie. Goethe opposa le terme à « classique », et A. W. Von Schlegel fit de même à propos de la Phèdre d'Euripide préférée à celle de Racine (1807). Mme de Staël assimila dans De l'Allemagne (1810) la poésie romantique à celle « qui tient de quelque manière aux traditions chevaleresques » et elle compliqua les choses avec sa fameuse distinction entre

Saturnales, je puis l'exposer : non pas celle qui se rapporte à la nature cachée de la divinité, mais celle que l'on expose en la mêlant de fables, ou celle que les physiciens décou- vrent à la foule; car, les principes cachés, découlant de la fontaine de vérité, il n'est pas permis de les formuler m.ême dans les céré- monies sacrées, mais, si quelqu'un les atteint, il doit les garder cachés à l'intérieur de son âme. » (Macrobe, Saturnales, Ij 18, 236). La formule employée par Macrobe semble

également avoir une unité du point de vue stylistique. Des variations sont possibles, selon l’humeur du personnage, par exemple, mais il serait curieux de mêler des registres ou des niveaux de langue totalement opposés. À nouveau, c’est le texte imité qui doit donner à la réponse sa tonalité et son style. 33 Français I. Le corrigé Questions 1 Tous les narrateurs de ces extraits de romans installent leur personnage dans sa réalité quotidienne, à savoir dans un contexte ou un cadre

On apprend alors que Néoptolème a été tué, à I'instigation d'Oreste, à Delphes, devant I'autel d'Apollon, à qui iI était venu demander pardon de lui avoir reproché la mort de son père. La fin de la pièce est consacrée au récit (qui, en V, 3, fut imité librement par Racine qui en retint surtout les détails propres à renforcer la colère d’Hermione ; ainsi, le vers 1515 reprend les vers 1135-1136 de l’’’Andromaque’’ d’Euripide : «Quand ils l’eurent enveloppé et encerclé de toutes parts, sans lui laisser

sociales et de les transposer dans un univers animalier. Procédé qui n’est pas propre au roman de Renart. La fable directement héritées de l’Antiquité remonte un modèle, Esope, une influence qu’on retrouve chez Marie de France. Et l’on retrouvera La Fontaine au 17ème siècle. Le Lion qui représente le roi, qu’on appelle Noble. La noblesse est représentée en loup, qui s’appelle Isengrin. Symbole de la force brutale, plus fort qu’un renard mais est toujours battu par le renard (ruse). C’est une manière

François Ier radicalise alors sa politique religieuse et Les Psaumes sont mis à l'index (1542). Marot trouvera refuge à Genève, avant de mourir à Turin. Écarté par La Pléiade, Marot sera réhabilité au siècle suivant par Voiture, et plus tard par La Fontaine. |      LES PHILOSOPHES 5- Alembert, Jean Le Rond d' (1717-1783) | Philosophe rationaliste, physicien et mathématicien français, principal auteur et animateur, avec Denis Diderot, de l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des

On apprend alors que Néoptolème a été tué, à I'instigation d'Oreste, à Delphes, devant I'autel d'Apollon, à qui iI était venu demander pardon de lui avoir reproché la mort de son père. La fin de la pièce est consacrée au récit (qui, en V, 3, fut imité librement par Racine qui en retint surtout les détails propres à renforcer la colère d’Hermione ; ainsi, le vers 1515 reprend les vers 1135-1136 de l’’’Andromaque’’ d’Euripide : «Quand ils l’eurent enveloppé et encerclé de toutes parts, sans lui laisser

(l.  58), au « livre d’Heures » (l.  59) et au « bon père supérieur » (l. 59) sont associées à la boisson (« je ne bois qu’à » répété deux fois aux lignes 58 et 59) à laquelle s’adonnent des moines dévergondés (topos qu’on retrouvera chez La Fontaine dans ses Contes et dans les nouvelles des philosophes des Lumières, ainsi que dans les romans libertins du XVIIIe siècle). Les joyeux convives jouent sur la polysémie du mot « heures ». La mule du pape appelle le livre d’Heures et ce missel

rémission. Dès le lever du rideau, ils sont « en sursis », face à des conflits insolubles qui les conduisent inéluctablement à la mort ou à la folie. • 1667 : Andromaque. • 1669 : Britannicus. • 1670 : Bérénice. • 1672 : Bajazet. • 1677 : Phèdre. • 1691 : Athalie. Le texte théâtral et sa représentation, du xviie siècle à nos jours 35 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. Un sujet pas à pas

saule qu’elle chantait autrefois. Commentaire Rien de bien personnel dans cette œuvre, Musset reprenant sans originalité les thèmes du romantisme sentimental, si ce n'est la douce et musicale mélancolie de l'’’Invocation à l'étoile du berger’’, imitée d'ailleurs d'Ossian, et dont le ton fait contraste avec le reste du poème qui est un conte mélodramatique. _________________________________________________________________________________ À la demande de l’audacieux directeur du théâtre de l’Odéon