La Fontaine Fables Xii 29

6 - Leçon 2 : Les fonctions du langage 10 Exercices 13 Leçon 3 : Enoncé énonciation 16 Exercices 19 Leçon 4 : Les types de textes 22 Exercices 25 Leçon 5 : Les actes de langage 29 Exercices 32 Leçon 6 : Les registres de langue 34 Exercices 39 Leçon 7 : Péjoratifs et mélioratifs 45

exposition dans la Vie de Pythagore. (2) Cf. (3) Cyrano de Bergerac. Charles Verrier et Pierre de Querlon ont donné, MM. dans les éditions du Mercure de France, une parfaite adap- tation de l'œuvre de Tatius. LES ORIGINES 29 Scudéri se rattachent à cette lointaine origine Guarini, dans trée, ; le Pastor fido, et d'Urfé, dans l'As; ont emprunté à Héliodore son dénouement a trouvé là le sujet de huit de ses Hardy nomla breuses tragédies, et Dorât

chevalerie. Au XI-e s., tandis que de nouveaux ordres religieux se créent en France, la chevalerie se lance dans les aventures des premières croisades. Aux XI-e et XII-e s. on assiste à une prodigieuse renaissance artistique. L’art roman, harmonieux et sobre, se diversifie selon les provinces et se répand dans tout l’Occident. A la fin du XII-e s. Paris devient le pôle d’attraction et le centre de rayonnement de la culture occidentale. Cette culture, fondée sur la foi chrétienne, va s’exprimer dans la

durent croire qu'il rajeunissait. Il pouvait donc, en changeant de peau, se maintenir toujours dans sa jeunesse ; il était donc immortel. Aussi fut-il en Égypte, en Grèce, le symbole de l'immortalité. Les gros serpents qui se trouvaient auprès des fontaines, empêchaient les hommes timides d'en approcher : on pensa bientôt qu'ils gardaient des trésors. Ainsi un serpent gardait les pommes d'or hespérides ; un autre veillait autour de la toison d'or ; et dans les mystères de Bacchus, on portait l'image

................ 26 X. – L’ennemi ............................................................................ 27 XI. – Le guignon........................................................................28 XII. – La vie antérieure ............................................................. 29 XIII. – Bohémiens en voyage ....................................................30 XIV. – L’homme et la mer ......................................................... 31 XV. – Don Juan aux enfers ..........

................ 26 X. – L’ennemi ............................................................................ 27 XI. – Le guignon........................................................................28 XII. – La vie antérieure ............................................................. 29 XIII. – Bohémiens en voyage ....................................................30 XIV. – L’homme et la mer ......................................................... 31 XV. – Don Juan aux enfers ..........

présenté avec pittoresque. Ce thème se trouvait déjà dans la fable du Latin Phèdre intitulée “Le lion devenu vieux, le sanglier, le taureau et l’âne” dont Du Bellay a gardé des éléments, tandis qu’il en a ajouté d’autres, et allait être repris par La Fontaine (''Le lion devenu vieux'' [III, 14]). L'oxymore «audace vaine» s'explique parce que l'assaut des lâches est en fait inefficace. Le premier tercet nous présente un troisième tableau qui nous rapproche du sujet de la comparaison, car il fait allusion

durent croire qu'il rajeunissait. Il pouvait donc, en changeant de peau, se maintenir toujours dans sa jeunesse ; il était donc immortel. Aussi fut-il en Égypte, en Grèce, le symbole de l'immortalité. Les gros serpents qui se trouvaient auprès des fontaines, empêchaient les hommes timides d'en approcher : on pensa bientôt qu'ils gardaient des trésors. Ainsi un serpent gardait les pommes d'or hespérides ; un autre veillait autour de la toison d'or ; et dans les mystères de Bacchus, on portait l'image

cœur, serments, sanglots, larmes et baisers, nacelles au clair de lune, rossignols dans les bosquets, messieurs braves comme des lions, doux comme des agneaux, vertueux comme on ne l’est pas, toujours bien mis et qui pleurent comme des urnes. » 29 Français Le sujet Pas à pas Les focalisations La focalisation correspond au point de vue choisi par le romancier pour développer son récit. Trois focalisations peuvent être utilisées : La focalisation zéro correspond à une absence de

pires. Bref, il valait mieux vivre sans elles ; aussi Pécuchet était resté célibataire. — « Moi je suis veuf » dit Bouvard « et sans enfants ! » file:///C:/Users/Rectorat/Desktop/Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet.htm 1/117 29/11/13 Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet — « C’est peut-être un bonheur pour vous ? » Mais la solitude à la longue était bien triste. Puis, au bord du quai, parut une fille de joie, avec un soldat. Blême, les cheveux noirs et marquée