La Fontaine Fables Xii 29

de Bocace (1313-1375) que le metteur en scène italien Pasolini a porté à l’écran dans les années soixante-dix. – L’Heptaméron, de Marguerite de Navarre (1492-1549), recueil de contes suivi d’un débat sur la moralité des récits. – Les Contes de La Fontaine, 1674. Le premier souci du conte est de plaire à l’auditoire afin de mieux l’influencer par la suite. Le modèle du genre reste Les Mille et une nuits. B Le conte philosophique Il présente au départ les caractéristiques du conte traditionnel

autres ; ils fournissent des imaginations, des sujets, des styles à tous les arts : leurs œuvres sont les mines ou les entrailles de l’esprit humain. » Chateaubriand (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe (1809-1841, publication posthume 1848), livre XII, chapitre 1. 1 Hoirs : terme juridique archaïque : héritiers, successeurs. OUI La littérature est inefficace et ennuyeuse aujourd’hui -Par Matthieu Arsenault On doit se rendre à l’évidence : la littérature n’est ni

petites vignettes par Barrias et, pour quelques exemplaires, il choisit de placer des petites photographies à l’endroit des dessins de Barrias. Notre exemplaire contient les 20 photographies tirées en sépia. Bel exemplaire. Jean de LA FONTAINE. Fables choisies mises en vers. – Contes et nouvelles en vers. Paris, Lemerre, 1868. 4 volumes in-12, chagrin janséniste rouge, dos à 5 nerfs, dentelle intérieure, tranches dorées sur marbrure (Cuzin). 200 € Jolie édition, avec notices et notes par

HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE IX. AU MÊME, DEVENU ARCHEVÊQUE DE COLOGNE. * LETTRE X. AU MÊME. * LETTRE XI. A GUIGUES (a), PRIEUR DE LA GRANDE-CHARTREUSE, ET AUX RELIGIEUX DE CETTE MAISON. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XII. AUX MÊMES RELIGIEUX. * LETTRE XIII. AU PAPE HONORIUS. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XIV. AU MÊME PAPE HONORIUS. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XV. A HAIMERIC, CHANCELIER DE LA COUR DE ROME, SUR LE MÊME SUJET

XI. Le Guignon XII. La Vie antérieure XIII. Bohémiens en Voyage XIV. L’Homme et la Mer XV. Don Juan aux Enfers XVI. Châtiment de l’Orgueil XVII. La Beauté XVIII. L’Idéal XIX. La Géante XX. Les Bijoux (pièce condamnée) XXI. Parfum exotique XXII. XXIII. XXIV. Sed non satiata XXV. XXVI. Le Serpent qui danse XXVII. Une Charogne XXVIII. De profundis clamavi XXIX. Le Vampire XXX. Le Léthé (pièce condamnée) XXXI. XXXII. Remords posthume 10 11 14 15 16 17 18 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

argumentatifs (fable, conte philosophique, traité, lettre ouverte), convaincre et persuader, l’engagement de l’écrivain, les grandes « affaires » de l’histoire de France. Lectures analytiques : 1- « Les Animaux malades de la peste », Jean de La Fontaine, Fables (VII), 1678. 2- Voltaire, Candide ou l’Optimisme, extrait du chapitre VI (1759). 3- Voltaire, Traité sur la Tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas, extrait du chapitre I (1763). 4- « J’accuse », extraits de l’article publié

Genève, Droz, 1956; A. Moss, Baudelaire et Delacroix, Nizet, 1973. 27. Cl. Pichois et J. Ziegler, Baudelaire, ouvr. cité, p. 185-186. 28. "Baudelaire-Cramer: le sens des Orfraies", dans Du Romantisme au surnaturalisme, ouvr. cité, p. 147 à 166. 29. Cf. Pl. I, p. 793, et l'annotation de Lesbos. 30. Dans une liste de projets de romans, on voit paraître Les Tribades (Pl. I, p. 589): influence de Balzac (La Fille aux yeux d'or) et de Gautier (Mademoiselle de Maupin)? 31. Cl. Pichois, Pl. I, p. 1361

p. (Rapport d’information ; n° 2647) 2011 BOUVIER (G.) .- Le volet institutionnel de l’enquête Handica-Santé : présentation, calcul des poids – Document de travail .- Paris : INSEE, Direction des Statistiques Démographiques et Sociales, 2011 02 .- 29 p. VASSELLE (A.).- Rapport d’information fait au nom de la mission commune d’information sur la prise en charge de la dépendance et la création du cinquième risque .- Paris : Sénat, 2011 01 26 .- 235 p. - 17 - Ouvrages ALLEMANDOU (B.) .- Histoire

et maîtrisée. Toute sa pensée définit la tâche de la philosophie comme interprétation du développement de « la » science et comme la volonté de « s’attacher étroitement à l’exactitude, à la subtilité, à la complexité, du développement scientifique [29] ». Cet effort n’est pas sans susciter des réserves dans la communauté philosophique de l’époque tant il risque d’aboutir à une remise en cause de la spécificité de la pensée philosophique. Brunschvicg n’hésite pas en effet à affirmer brutalement que

langage 10 - Exercices 13 - Leçon 3 : Enoncé énonciation 16 - Exercices 19 - Leçon 4 : Les types de textes 22 - Exercices 25 - Leçon 5 : Les actes de langage 29 - Exercices 32 - Leçon 6 : Les registres de langue 34 - Exercices 39 - Leçon 7 : Péjoratifs et mélioratifs