La Figure Du Tyran Dans Antigone Et Caligula

faire d'excessif reste dans la nature --> pas de limites. Pour les romains, le monstres de la tragédie sont des monstres qui n'appartiennent plus a humanité, sont de l'ordre de la fiction. Humanité ordinaire n'est pas capable de tels crimes. --> cette figure permet de protéger l'homme qui par sa culture ne doit pas avoir de tels comportements. --> purgation, purification (sens moral) des passions. Façons de mettre en garde les hommes contre les passions, leur dire qu'il faut s'en méfier. Ils ont vécus

qui est privilégié. Molière reste au programme avec Les Femmes savantes (œuvre la plus étudiée) ou L’Ecole des femmes. Mais il est possible d’aborder le genre tragique avec Andromaque de Racine, ou de faire découvrir le théâtre du XXe siècle avec Antigone d’Anouilh. C’est pourquoi nous utiliserons ces dernières œuvres dans nos propositions, pensant ainsi qu’ elles pourront servir autant en fin de 3e qu’en début de 2e. Le programme de 2e insère le théâtre dans l’histoire littéraire et culturelle des

C O R R I G É Attention ! Les indications en couleurs ne sont qu’une aide à la lecture et ne doivent pas figurer dans votre rédaction. Néron, Don Salluste, Lucrèce Borgia, Caligula, Ubu 1… Le théâtre offre une galerie de monstres, de traîtres, de personnages diaboliques qui incarnent la noirceur des hommes et du monde et l’on se presse de venir frémir aux pièges insidieux de ces êtres du mal. Dès l’Antiquité, et plus encore au e XVII siècle, la querelle sur la moralité du théâtre pose le problème

A. Nothomb (ou Hygiène de l’assassin) - Les Âmes grises/ Le Rapport de Brodeck / La Petite Fille de monsieur Linh*, Ph. Claudel. (*Un vieux réfugié du Vietnam arrive en France avec sa petite fille. Fin du roman bouleversante, au propre comme au figuré) - Pars vite et reviens tard, Fred Vargas (et ses autres romans policiers) - L’Éternité n’est pas de trop, F. Cheng (« Tristan et Yseut » dans la Chine des Ming) - Le Soleil des Scorta, Laurent Gaudé (une vendetta dans l’Italie du Sud)  Etrangers

faits Alexandre substitue sa propre domination à celle de Darius. Il soutient la mise en place de démocratie dans ces citées. Il s’appuie sur les démocrates déjà présents qui n’ont pas le pouvoir mais l’acquièrent par la guerre civile contre les tyrans. On conserve les satrape mais y met des Grecs à la place et des Perses. Alexandre ne souhaite pas rentrer en Macédoine, la facilité à laquelle il a faire jusqu’à présent le pousse à aller plus loin en -333. Lors de la période de libération des citées

Vers le Bac À l’écrit Sujet 1 Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation ; le théâtre, genre et registre ; démontrer, convaincre, persuader. TEXTE 1 : Albert Camus, Caligula, I, 8 TEXTE 2 : Alfred Jarry, Ubu roi, III, 2, de « apportez la caisse à Nobles » à « faire des lois maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des

Oenorum (magistrature suprême du consulat)   33: questeur   37: édile   41: Il songeait a la préture, avant le consulat, mais l'empereur Claude l'exila en Corse pendant 7 ans sous le prétexte qu'il aurait eu des relations adultères avec une sœur de Caligula, Julia Livilla (fille de Germanicus et soeur d'Agrippine). [motif dérisoire vu les moeurs du temps].   48: il est rappelé a Rome.   48: mort de Messaline, première épouse de Claude. Agrippine, après son mariage avec l'empereur Claude, le fit rappeler

Oenorum (magistrature suprême du consulat)   
33: questeur   
37: édile   
41: Il songeait a la préture, avant le consulat, mais l'empereur Claude l'exila en Corse pendant 7 ans sous le prétexte qu'il aurait eu des relations adultères avec une sœur de Caligula, Julia Livilla (fille de Germanicus et soeur d'Agrippine). [motif dérisoire vu les moeurs du temps].   
48: il est rappelé a Rome.   
48: mort de Messaline, première épouse de Claude. Agrippine, après son mariage avec l'empereur Claude, le fit rappeler

de l’infidélité Acte III, scène 1 : la scène du pauvre Acte V, scène 2 : la tirade de l’hypocrisie Acte 5, scènes 5 et 6 : le dernier combat de Dom Juan. Lectures complémentaires : Euripide, extraits de Médée (431 av. JC) et Anouilh, Antigone (1944) Antigone et Médée, révolte ou folie ? Du problème de l’identification au personnage révolté. Shakespeare Hamlet (1603), extrait de l’acte III, scène 2 : le théâtre baroque au service de la révolte. Molière, le Misanthrope (1666), extrait de l’acte

réorgaLIRE L’ŒUVRE 5 nise le royaume du colérique selon des principes de politique humaniste, allant jusqu’à faire éduquer le fils de Picrochole par Ponocrates. Alors que le Pantagruel se contente de la symbolique carnavalesque pour châtier le tyran, le Gargantua dépasse cette symbolique et instaure le règne de l’humanisme éclairé. LA NARRATION 7. Les deux romans débutent par la généalogie du héros (procédé épique) et s’achèvent sur sa victoire devant l’ennemi. Mais on relève des différences