La Fidélité Selon Sganarelle

acteurs ne reculaient devant les grimaces, mimiques outrées, gestes excessifs : « Jamais personne ne sut si bien démonter son visage et l’on peut dire que dans cette pièce il en change plus de vingt fois », déclarait M. de Neufvillenaine à propos de Sganarelle. Le lecteur doit donc imaginer, comme on le lui dit dans la Critique de l’École des femmes, » ces roulements d’yeux extravagants, ces soupirs ridicules, et ces larmes niaises qui font rire tout le monde » (scène 6). Une analyse enfin du rythme

la suite de Platon, d’Erasme et de Rabelais. C’est la première apparition de Dom Juan, célèbre pour sa séduction et sa liberté d’esprit, dans cette pièce jouée en 1665 . Sa conduite précédemment décriée par son domestique, Sganarelle, trouve ici une justification. Sganarelle. En ce cas, Monsieur, je vous dirai franchement que je n'approuve point votre méthode, et que je trouve fort vilain d'aimer de tous côtés comme vous faites. Dom Juan. Quoi ? Tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet

boire, on lui propose, on lui gagne, on lui jette, on lui crève : Memnon apparaît comme le complément d’objet. § 8 : Memnon est privé de parole ; il se baisse (posture d’infériorité). Cf. allusion plus loin aux planètes : Memnon ne peut pas vivre selon sa propre loi alors qu’il est en société : mouvement d’attraction, le personnage est entraîné par les autres individus. 3) Les enseignements du conte cette deuxième partie du texte, avant l’intervention de l’esprit céleste, contient déjà un enseignement

section Spleen et Idéal. Dans ce poème, Baudelaire reprend les éléments de la comédie de Molière (le personnel de la pièce) mais élabore une interprétation originale. Il donne une lecture sombre, inquiétante de ces personnages de comédie. Le cri de Sganarelle (« Mes gages ! mes gages ! ») est figé dans l'éternité. Don Juan le damné ne semble pas vaincu par le remords et les êtres qu'il a déshonorés, humiliés, bafoués, le poursuivent sans obtenir de lui même un regard. Ainsi, Baudelaire créateur ne cesse

devoir c’est à dire qu’il ne comporte aucune obligation absolue. Il nous faut donc ici répondre à l’objection selon laquelle il n’y a pas de savoir en dehors des sciences positives et plus précisément des sciences mathématiques et expérimentales. Don Juan n’a pas de certitude en dehors de l’arithmétique : à Sganarelle qui lui demande ce qu’il croit il répond : « je crois que 2 et 2 sont 4 Sganarelle et que 4 et 4 sont 8 ». Être libertin c’est être d’abord libre penseur, Dom Juan ne croit rien en dehors

préparer les textes et les questions de l'exposé – mais vous trouverez aussi quelques questions qu'on peut vous poser pendant l'entretien, p. 00 à 00. Dans la première partie de l'épreuve, le candidat rend compte de la lecture, partielle ou eshaustive selon le choix de l'examinateur, qu'il fait d'un texte choisi par celui-ci dans le descriptif des lectures et activités. Cette lecture est orientée par une question initiale à laquelle il doit répondre en partant de l'observation précise du texte, en menant

écrivains sont soumis aux règles de l'art, mais plus que l'âge de la règle, le classicisme est l'âge de goût. Selon Molière, la grande règle de toutes les règles et de plaire. Le classicisme est un humanisme. Le véritable objet de la littérature et l'analyse et la peinture de l'homme. Descartes affirme que la raison est la grandeur de l'homme. Les passions sont dominées par la raison. Mais selon Molière, en dépit de la faute originelle, l’homme peut faire qqch pour son salut. Il s’agit alors de l’optimisme

2 Scapin, Molière (=scène du sac : comique 2 texte= S. joue plusieurs rôles à la fois, varie les accents etc. + c. 2 gestes= il donne des coups 2 bâtons sur le sac ds lequel se trouve enfermé son maître Géronte. BUT= Faire rire le spectateur).+ (Sganarelle fait passer ses reproches en feignant 2 s’adresser à 1 maître autre que don Juan= théâtre ds le théâtre) Molière « le devoir 2 la comédie étant 2 corriger les hommes en les divertisants [..] je n’avais rien 2 mieux à faire que d’attaquer par des

magnifique et pitoyable. Essayer d’être un Humain. » Bruno Abraham-Kremer [Romain Garry] se définit lui-même, non pas comme un écrivain mais comme « un raconteur d’histoires » et ce génial conteur est un théâtre à lui tout seul, Dom Juan et Sganarelle en un seul homme, tombeur et clown dérisoire. Expert en changement de masques, il a fait de sa vie entière, une œuvre de fiction Le secret que nous découvrons dans cette Promesse de l’aube, c’est le portrait de sa « coscénariste » Nina Borisovskaia

monde de la bibliothèque de l’auteur écrivain. Voyons maintenant comment il se lit. Nous verrons que le processus d’écriture et de lecture est sensiblement convergeant. Une lecture d’une nouvelle œuvre ne se produit jamais dans un esprit vierge. Selon H.R. Jauss et les théoriciens de l’école de Constance, la « réception » de l’œuvre par le lecteur dépend toujours de certaines « conditions historiques et sociales ». Par exemple, il est difficilement imaginable qu’au 15e siècle, époque où la poésie