La Fantaisie Gargantua

Qu’ils s’emploient, manches troussées, cœurs vaillants, à la besogne commune. Et qu’ils cessent d’offrir une médiation qu’on ne leur demande plus ( C’est la fameuse réponse de Gargantua à Grandgousier, au chapitre XL du Gargantua : « Voire mais, dit Grandgousier, ils prient Dieu pour nous ? — Rien moins, respondit Gargantua.. » Et la suite.). Debout en face de Dieu, l’homme répondra de ses actes. Et si les gens d’Église invoquent l’obscurité des dogmes, les difficultés d’interprétation d’une religion

est celle d’un monde magique et mystérieux, aux frontières mal définies, habité de sultanes et de muftis où le merveilleux et le pittoresque prennent le pas sur le réel. C’est Bonaparte, en 1798, qui va ouvrir les portes d’un Orient non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans la préface de ses Orientales (1829) : « L’Orient est devenu une préoccupation générale ». En 1842, l’historien Edgar Quinet nommait l’orientalisme

bien vu de quoi il retournait, et il est parti, blanc comme la faïence du pot. Il n’y aura plus d’émeute au dortoir : il n’y a pas de danger ! Je me recouche, désolé que le boucan soit fini. Mais je vois bien que je suis fichu. Je vais me payer des fantaisies, avant qu’on me chasse. L’occasion vient de se présenter. Le professeur de rhétorique est tombé malade. Il est de règle que ce soit le maître d’étude qui remplace le titulaire, quand celui-ci est, par extraordinaire, empêché ou absent. C’est

réalités et des identités sociales peu ou moins connues (ici, les comédiens dans Le Roman comique), son souci de piquer la curiosité du lecteur (comme dans Gil Blas de Lesage ou Jacques le Fataliste de Diderot), son goût pour l’univers de la fantaisie (L’Écume des jours de Boris Vian). Par l’écart qu’il marque avec les normes, le personnage devient soit le représentant d’un monde de la marge (comédiens, artistes, voyous…), soit le contestataire de règles morales et sociales, soit le personnage

réalités et des identités sociales peu ou moins connues (ici, les comédiens dans Le Roman comique), son souci de piquer la curiosité du lecteur (comme dans Gil Blas de Lesage ou Jacques le Fataliste de Diderot), son goût pour l’univers de la fantaisie (L’Écume des jours de Boris Vian). Par l’écart qu’il marque avec les normes, le personnage devient soit le représentant d’un monde de la marge (comédiens, artistes, voyous…), soit le contestataire de règles morales et sociales, soit le personnage

Exclamation destinée à Lucky qui porte les valises comme Atlas portait la voûte céleste après la condamnation de Jupiter qui le punit d’avoir combattu les dieux avec les Titans. Pozzo serait alors Jupiter, le dieu des dieux. 5. Tonalité réaliste : aucune fantaisie dans les costumes, celui de Lucky, incarné par Christophe Brault, est étriqué pour mettre en relief les mauvais traitements de Pozzo. Les chapeaux melons quasi identiques rapprochent les personnages pour marquer leur ressemblance. Corde et valises

quatre fois plus qu’il ne vaut, je vous l’ai vendu dix fois davantage et cela est si vrai, que si dans un mois vous voulez le revendre, vous n’en aurez pas même ce dixième. Mais rien n’est plus juste; c’est la fantaisie passagère des hommes qui met le prix à ces choses frivoles; c’est cette fantaisie qui fait vivre cent ouvriers que j’emploie; c’est elle qui me donne une belle maison, un char commode, des chevaux; c’est elle qui excite l’industrie, qui entretient le goût, la circulation, et l’abondance

J’allais vous écrire » (p. 204) à la fin du roman – Étude littéraire des lettres LXVI-LXX – Étude littéraire des pages 108 à 134. Bertrand, Gaspard de la Nuit « Ainsi j’ai vu, ainsi je raconte » – « Blanchir comme si le texte était de la poésie »– Fantaisie et fantasmagorie – Figures du diable – L’alinéa – La curiosité – La lanterne magique – La manière de Rembrandt et la manière de Callot – La nuit – La part de l’enfance – La vue et la vision – Le « gothique » – Le détail – Le fantastique – Le fragment

        " ,  +          ( *  1    +         *  &       Q    Q ) Vous qui le los de Louïze escrivez, Et qui avez, par gaye fantaisie, Cette beauté, votre suget, choisie, Voyez quel bien pour vous, vous poursuivez… 920  +      $"*    (      ,      @ D  &            + )     $"A*

fête au camp ! L'orgie a rougi leur moustache, Les rouleaux d'or gonflent leur sac ; Pour capitaine ils ont Gamache, Ils ont Cocagne pour bivouac. La bombance après l'équipée. On s'attable. Hier on tua. Ô Napoléon, ton épée Sert de broche à Gargantua. Le meurtre est pour eux la victoire Leur oeil, par l'ivresse endormi, Prend le déshonneur pour la gloire Et les français pour l'ennemi. France, ils t'égorgèrent la veille. Ils tiennent, c'est leur lendemain, Dans une main une bouteille Et ta tête