La Fantaisie Dans La Fable

porte la société actuelle et qui ne palpite plus. Cela est difficile et admirable. Mais la poésie des choses, où est-elle maintenant sur la terre? […] Ce grand voyageur épique de l’antiquité serait bien surpris aujourd’hui s’il avait à recommencer sa fable immortelle! On lui apprendrait que sa Circé n’est tout au plus que la Narina de Levaillant ou l’Obéréa de Bougainville. Ses sirènes, ce sont des phoques ou des veaux marins; Charybde et Scylla, des roches; Polyphème, un Patagon borgne et anthropophage

Capadose du Menteur d’ Henry James, semblent ne rien dissimuler sous leurs affabulations, et le secret devient énigme. Il y a bien en effet un lien étroit entre le mensonge et l’invention créatrice. Les synonymes du mensonge (« conte », « comédie », « fable ») rappellent que le bon menteur est aussi un auteur virtuose. Sans talent, point de mensonge, ce que rappelle Platon lorsqu’il compare deux héros homériques. Ulysse le menteur n’est-il pas supérieur à Achille dans la mesure où il sait user du vrai

Poésie (Les Fleurs du mal) ? Roman (Madame Bovary) ? Théâtre (Le Barbier de Séville) ? Littérature d'idées, essai ou réflexion (les Pensées) b) D'autres genres, moins fréquents : ? Nouvelle (Maupasssant) ? Conte (Contes de Grimm) ? Fable (La Fontaine) ? Chanson ? Autobiographie, mémoires, journal intime (Le Journal d'Anne Franck, Le Petit Chose) ? Correspondance (Mme de Sévigné) ? Roman par lettres ( La Nouvelle Héloïse) 2. TYPE ou "STATUT NARRATIF" Quel que soit son

personnel. C’est ce que montre la fable de Gygès, ce berger grec qui grâce au pouvoir d’un anneau magique trouvé par hasard se rend invisible à volonté et commet toutes les injustices dont il s’abstenait jusque là par peur du châtiment. Le comportement antérieur de Gygès était juste seulement en apparence, puisque dès qu’il a pu commettre en toute impunité l’injustice, s’approprier indûment tout ce qui ne lui appartenait pas, il l’a fait sans scrupule. Ce que montre la fable racontée dans un texte de

C’est une narration brève qui trouve ses origines dans des mythes et des légendes aux motifs universels, mais qui se différencie de la fable, de la légende, de l’épopée ou du mythe. ➢ À la différence de la légende, il n’a pas de réalité historique. ➢ À la différence du mythe, le héros a plutôt un surnom, plus rarement un prénom. ➢ À la différence de la fable, où l’anthropomorphisme est total, le héros est ou redevient humain. La morale n’est pas explicitement énoncée. On parle d’universalité

que les écrivains sont lus. L’article « guerre » nous paraît plus efficace que l’article « paix ». Dans le second, l’auteur expose de manière aride les avantages de l’état de paix alors que, dans le premier, Voltaire nous captive par le charme d’une fable qui se termine d’ailleurs par un apologue. De la même manière, son Candide, roman sentimental et roman d’aventure, nous touche plus que ses articles du Dictionnaire philosophique. C’est si vrai que Voltaire, désireux de toucher un large public a choisi

ce projet doit inclure la nécessaire incertitude de la liberté humaine. Qu’en est-il dans Candide ? Voltaire nous dépeint un monde livré au hasard, à un désordre malicieux et cruel parfois. Disons plutôt que le philosophe de Ferney crée selon sa fantaisie un univers en harmonie avec sa pensée du moment. Voltaire n’est pas dupe de sa fiction, il lui arrive parfois d’appuyer sur la plume, de souligner l’invraisemblance voulue des situations. Il fait dire à Candide : « Voilà une aventure bien peu vraisemblable

Rimbaud Dernier poême des Cahiers de Douai, écris à 16-17 ans, souvenir d'une fugue. Mot « bohéme » : exploration voyage, vie nomade, errante, manque de ressources, instabilité et liberté. Bohémien : habitant de Bohéme, région de Slovaquie Fantaisie = imagination, sans contraintes Motif mouvement : verbe aller, le nom course / vie en extérieur : sous le ciel, mes étoiles au ciel, au bord des routes / rythme dynamique : nombreux accents toniques, enjambements (v.10; v.13) / rejet (v.6) / pas

que les écrivains sont lus. L’article « guerre » nous paraît plus efficace que l’article « paix ». Dans le second, l’auteur expose de manière aride les avantages de l’état de paix alors que, dans le premier, Voltaire nous captive par le charme d’une fable qui se termine d’ailleurs par un apologue. De la même manière, son Candide, roman sentimental et roman d’aventure, nous touche plus que ses articles du Dictionnaire philosophique. C’est si vrai que Voltaire, désireux de toucher un large public a choisi

dans ce puits. Or, adieu, j’en suis hors5. Tâche de t’en tirer, et fais tous tes efforts: Car pour moi, j’ai certaine affaire Qui ne me permet pas d’arrêter en chemin. En toute chose il faut considérer la fin. La Fontaine, Fables, Livre troisième, fable V (1668) 1 — muni de cornes. 2 — de l’eau. 3 — ce moyen, ce procédé. 4 — formule de serment parodique. 5 — dehors. 09 – CULTGEN Page 5 sur 6 Document 4 Ruser Comment trouver le chemin A priori, aucune intelligence n’est requise pour traverser