La Fantaisie Dans La Fable

sans partage de l’argent. La Fourmi ne s’intéresse qu’au gain La Cigale n’est pas « gourmande » => nouvelle façon de vivre L’éducation des crabes Auteur : Samivel Recueil : L’Amateur d’abîmes (1940) L’éducation des crabes est une réécriture de la fable du grec Esope : l’écrevisse et sa mère S’interroge sur la valeur et la pérennité des normes morales. « Mon enfant marche de travers » : paradoxe => droiture morale et comportements condamnables Dénonce les donneurs de leçons, ne connaissant pas les

Livre XV, 1748, Montesquieu) Texte 2 : Genre épistolaire et exotisme de l’orient dissimulent la critique. Les épistoliers persans rapportent ce qu’ils observent en France. Regard étranger naïf qui permet une critique sévère sous l’apparence de la fantaisie. Les critiques visent le Roi qui profite de ses sujets, et le pouvoir religieux. (« Lettres persanes », Lettre XXIV, 1721, Montesquieu) - Voltaire : Contre l’intolérance religieuse. Interpellation directe à Dieu. L’Homme est un être faible

dont la visée est d'instruire le lecteur tout en le divertissant. Dès l'antiquité des auteurs comme Phèdre et Esope se sont donnés pour mission d'offrir des lecons de sagesse avec des textes simples à comprendre et d'une grande brièveté. Au 17 eme la fable connaît son heure de gloire avec le fabuliste Jean de La Fontaine et la naissance du conte philosophique au 18eme avec Candide de Voltaire montrent l'évolution de l'apologue qui devient un genre littéraire remportant beaucoup de succès auprès des

était oubliée trente ans. Le fils méconnaît le portrait de sa mère, tant l’habit avec lequel elle est peinte lui paraît étranger; il s’imagine que c’est quelque Américaine qui y est représentée, ou que le peintre a voulu exprimer quelqu’une de ses fantaisies. Quelquefois, les coiffures montent insensiblement, et une révolution les fait descendre tout à coup. Il a été un temps que leur hauteur immense mettait le visage d’une femme au milieu d’elle-même. Dans un autre, c’étaient les pieds qui occupaient

Fables Jean de La Fontaine par YVES STALLONI Clefs d’analyse Livre premier Action et personnages 1. Dans la fable 1, lequel des deux personnages vous paraît le plus sympathique, et pourquoi ? Si l’on raisonne en termes de sympathie, la cigale entraîne, plus que la fourmi, notre adhésion : elle est gaie, joyeuse, fait preuve d’un réel amour de la vie et affiche une philosophie de nature épicurienne proche de nos modèles actuels. La fourmi, bien que travailleuse, sérieuse et prévoyante (qualités

libérer du monde provincial, de sa famille, du mariage, des nécessités qui le gênaient, et dont il ne cessa, à mesure qu’il écrivait, de s’éloigner. L’argent lui permettait la mobilité, les circulations entre Paris et ChâteauThierry, la vie «à sa fantaisie », dépensière, vraiment sans grands remords, tant il admet, comme certain riche de ses Fables qu’ «On ne sait d’homme nécessaire/ Que celui dont le luxe épand beaucoup de bien », et dont le « plaisir occupe l’artisan, le vendeur, celui qui fait la

beaucoup de style littéraires dans la domaine des genres mandains,tel que:la fable et le conte,la maxime,le roman et la nouvelle. La fable et le conte: Pour les classique,la poésie est un genre mineur.À la luxuriance de l'époque de Louis XIII succède bientôt le déssechement.Des théoriciens comme Fontenelle ne voient dans la poésie qu'un ornement du discours rationel.Toutesfois,l'inimitable la Fontaine révolutionne le genre de la fable,et à la fin du siècle le merveilleux fait irruption dans la haute littérature

 Les animaux malades de la Peste La Fontaine XVIIe Première fable du livre 7 I/ Un récit tragique A/ La dramatisation du Mal Les premiers vers dramatisent la situation : -L’article indéfini « Un mal », la répétition de « mal » au deuxième vers créent un effet d’attente : ce « mal » n’est vraiment caractérisé qu’au 4e vers : « La Peste ». -Cette mise en scène inspire la terreur : le mal était, au XVIIe siècle, associé au Diable, et avait une forte connotation religieuse.

philosophique aborde des sujets plus sérieux et plus abstraits que ne laissent attendre sa légèreté et sa fantaisie, comme dans Candide de Voltaire. Pour soutenir l'intérêt du lecteur sans l'ennuyer, le récit est fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théatralité des fables au sevice d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théatre est un cadre idéal

sources sans s'attacher à aucune, mêla avec une aisance suprême l'actualité à la fable, l'histoire authentique au romanesque le plus fou, donna aux chemins les plus directs l'apparence de flâneries et de digressions plaisantesé Il nous amuse, nous fait rire, nous surprend, nous étourdit ; car nous trouvons un mélange tout à fait rare, tout à fait original, infiniment mieux réussi que dans les ‘’Lettres persanes’’, de fantaisie et de bon sens, de libre invention et de rigueur logique : une démonstration